1樓：仰之彌高
插句嘴。
要回答這個問題，首先要搞清楚高數為何物？高數乃是客觀真理在限定條件下的極簡描述。
其次要明白何為佛陀？至少在凡人的角度，要有乙個功利性的認識，只有如此，才能得出對於功利性的世俗，佛陀能夠展現出怎樣的能力。
好了，我想樓主應該對佛法或者佛家典故也有所涉獵。樓主自己也贊同佛陀是探尋本質的人，那麼且以佛陀三身為出發點，略加分析，即可得出結論。
色身毫無疑問是要收到客觀條件制約的，正如佛祖所處的那個年代，物質條件即是他的最大侷限。在那個年代的印度，恐怕還沒有產生出阿拉伯數字。要讓佛陀以肉身辨別，陌生的文字、題型，恐怕是不行的。
法身呢？不做任何神化，就經典上的論述開分析，法身是遍布宇宙，如如歸一的。客觀來說，如來法身就是樓主，也可以是我，也可以是石頭，磚塊。
因為萬法歸一，本無分別，因迷而生緣起。佛陀固然掌握了真理，但其實換個角度來說，佛陀必然清楚的了解到:真理即是眾生自性。
任何紛繁複雜的限定條件，皆不能掩蓋真理的客觀存在。再打個淺顯的比喻，如果樓主能明白流水隨著它若觸碰到的任何器物而相應地改變形狀，那麼應該不難理解真理在高數領域的體現也同此理。所以，分析到法身層次，我認為高數題難不倒如來，因為高數本身即是一種真理的描述語言，我甚至認為如來可以做到秒殺，只是他給你的方法，你未必能達到層次去理解。
2樓：
有些人認為佛陀並非無所不知但其實他老人家真的就無所不知他其實完全可以給出乙個符合你時代的答案
只是這個答案在究竟層面上並不究竟
如果您不願意佛陀並不會勉強你
許多人好不容易弄清楚佛陀不是神棍
卻又誤以為他是普通人
沒必要的
以後這樣的問題
盡量還是別提了
別說佛陀不想回答
沒幾個人想回答
因為實在和佛法毫無關係
3樓：
我記得上座部佛經裡面有一段是講乙個青年問佛陀宇宙世界咋形成的，問了很多之類的問題，佛陀都默然不與回答。除了宣說滅苦解脫之道，對於其他問題都保持謹慎態度。
4樓：9queens
問這個問題的人，可以做一道悉達多太子8歲時的數學題：和幾鄰虛，成一世界？
如果你能做出這道題的答案，就會知道你問的問題是多麼可笑？
請你去讀一下《華嚴經阿僧祇品》，佛經中不是沒有數學問題的。
5樓：柳隨風
奇怪了，題主沒讀過金剛經？但諸恆河尚多無數何況其沙，翻譯過來就是分數多於整數，呵呵，你問乙個數死早的人高數題他怎麼答得上呢？
6樓：智慧型女神阿庫婭
佛祖如果是現代人，肯定很擅長高數，你看拉康雅克這尊活菩薩就很擅長高數。人家後期直接用拓撲學論證自己的心理學理論了。如果你問，用數學寫佛經會怎樣，不如看看他的著作。
7樓：護法居士
智者通達諸入皆是虛妄無所有。從憶想顛倒分別起。
知見非入是入。不說諸入性。諸入無決定相。但以眾因緣生故說。
如來說是諸入知見相。所謂是諸入虛妄無所有。屬諸因緣顛倒相應行。
諸入無有作者。無使作者。
眼入不知不分別色入。色入亦不知不分別眼入。二俱離相。若法離相。此中不可分別。
說是入相皆從因緣生。如凡夫顛倒。如賢聖所通達。
是眼入色入。無生無滅。不來不去相。
眼不知眼眼不分別眼。色不知色色不分別色。何以故。
二俱空故二皆離故。
眼不知眼性。色亦不知色性。眼色皆無性無法。此中無一決定相。
眼不自作。眼亦不自知。色亦不自作。色亦不自知。二俱無所有故。
眼不作是念我是眼。色亦不作是念我是色。眼色性如幻性。以虛妄假名故。說是眼是色。
諸菩薩摩訶薩。觀擇眼入色入如是。
8樓：風小山
放心好了，任何問題儘管去問佛，他一定會給你乙個滿意的答案。
佛的智慧型深廣無邊，更有五眼六通這最全面的神通，解決你說的這個問題只是小菜一碟。
比如他心通，你的問題只要世間有數學家能解，佛祖即能知道，然後告訴你不就行了。
9樓：xin ming
我們不是佛祖，怎麼知道佛祖會說什麼呢？這樣的問題，我也是醉了，呵呵。
我們有時候覺得佛陀是神，題主之所以出此問，會不會也把佛陀神化了呢？
佛是覺悟者。
10樓：子曰
佛祖開始會給你很多大道理大哲學大思想等你開悟當你開悟之時不用佛陀說你自己就很自覺地回去自己算了回去之前很感激的給佛陀磕了幾個響頭。
11樓：若雨遊
終極意義上這是個挑戰佛法的問題，佛主會循循善誘，很快你倆的對話中你關心的不再是高數了。
然後你會手抄金剛經，心中思淨土。凡事求克制，認真努力過好每一秒，做你該做的。
然後你高數竟然考了個高數。
12樓：蛆崽崽
任何複雜的東西都是簡單的，只不過凡人看不出簡單之處，佛卻可以；任何簡單的東西都是複雜的，凡人卻看不出複雜之處，佛卻可以。佛，全知全懂。
13樓：hhhhhhhhh
青年「佛祖我為什麼不能和我愛的人在一起呢」
佛祖「就像一張紙的兩面，原本向背又如何求你可以從背面走到正面呢。」
青年拿出了莫比烏茲環
莫名的想到了。。。
補充原版
14樓：平象法師
一切問題都會有答案，如果每個人都是答案的本身，那麼！問題在哪裡？
所有問題都不是問題，一切問題都是心態的問題，解決了心態問題，也就解決了一切問題。
15樓：周磊
我也想過這個問題.但是,我認為佛祖能夠給你超出科學家的答案的.
1,佛祖入胎並沒有迷.佛祖在天上時就已經給諸天講了幾千萬年(天上時間)的課了.
2,佛祖的老師是根本教不了佛祖的.佛祖會很多語言(無量),當時醫方明語言等其他老師都教不了.佛祖能指出這些人的錯誤.
3,龍樹菩薩曾經向乙個高人學隱身術,這個高人想收其為徒弟,就不告訴龍樹配方.結果龍樹一聞,七十幾味藥,大小,多少便聞出來了.龍樹當時將地球上的書籍閱讀完了,覺得佛祖不過如此.
後來,在龍宮看到了佛祖的深經.才真正知道自己對比佛祖的渺小.
4,當時,乙隻象被提婆達多殺害,太子(佛)直接一甩,復活了.
5,佛祖的概數,認真研究下去,你會覺得真的就是那樣.
6.一切智不是浪得虛名的.
如果你提得出,佛祖就按能懂得起的方法給你解決問題.因為佛祖要順應你的疑,再者,佛祖會放光,讓你智慧型具足懂得起的那個境界.
你問這個問題,佛祖不會談其他方面的.諮汝所問!
16樓：梵夫
這其實是個好問題。
圓滿成就的佛陀，具有十種德號，其中就包括：正遍知和世間解。佛陀知智無漏，具足了知世間以及出世間一切理。
如果你問他高數題，他解答不了，那他就不是佛陀；如果你問之前，他不知道你要問什麼，那他就不是佛陀；如果你問他了，他還要拿筆算半天，那他就不是佛陀。
假如人體內有一道先天真氣
六華 氣功人 煉氣士 就是在不斷的煉精化氣，以追求無限長的生命，不過煉精化氣後面，還有煉氣化神，可是神耗得多，則氣也跟著損耗，氣跟著損耗，則精也跟著損耗。精為氣的基礎，氣為神的基礎。又有血為氣母，氣為血帥，氣血在不停的相互轉化。所以修煉就是在把人身三寶精氣神，反覆又反覆的顛來顛去，以便達到動態平衡。...
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