為什麼表示 用嗅覺探知 的 聞 字中間是 耳 ?

時間 2021-06-01 12:02:44

1樓:青青子衿

關於「聞」字為什麼可以表達「聽聲音」,又可以表達「聞氣味」,其實細細探討分析,絕對可以寫一篇又臭又長的論文,涉及語言學中社會語言學、心理語言學,文字學、古文本學等等,簡略的說一下:

1、「自古以來」就是「聞、嗅」不分。

「聞」字在古代只表示「聽覺」是絕對錯誤。先秦文獻《尚書》夠不夠「古」?恐怕是公認最古的漢語傳世文獻吧!

《尚書周書酒誥》:「弗惟德馨香祀登聞於天,誕惟民怨,庶群自酒,腥聞在上」

《尚書呂刑》:「上帝監民,罔有馨香德刑,髮聞惟腥。」

這裡就用「聞」來表達「聞氣味」。

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2、「聞」是後起形聲字,甲、金文的初文從象形來看確實是強調「聽覺」的。

以下是甲骨文和金文的「聞」字(就不給字形具體出處了,一般的古文本字典都能查閱到)

甲骨文:

甲骨文從「耳、欠、手」,

「欠」也就是「張大口的人形」,

「耳」是耳朵的象形:

「手」也就抽象省略為三根手指的「手」:

可以看出,這個是很典型的會意字,釋讀爭議不大,基本一致:「人形而突出耳朵」,分歧是:

一說象人「以手掩口,表示靜默,聳耳以聽」之形。如下圖:

另一說「以手附耳而聽聲音」之形。如下圖:

我認為第一說「以手掩口,靜默聳耳以聽」之形,比價合理。

因為,這個字是由「欠」字構成,「欠」象形「人張大口」之形,初文字義是「哈欠、張口出氣」。而另乙個「聞」的甲骨文異體,就用「小點」表示氣息,象形「以手掩口、屏住氣息」之形非常明顯:

為什麼古人要強調「以手掩口聽」呢?這是有生理依據的,恐怕很多人都有這樣的經驗,在非常安靜的情況下,想仔細的聽聲音,我們會暫時屏住氣息傾聽。醫生用聽診器的時候,也會要求患者暫時屏住氣息,在安靜的情況下,呼吸聲音就很大,會掩蓋其他聲源。

「聞」的金文稍有一些「訛變」,(也有可能只是飾筆),「欠」部上面加點,也有的訛變成「尓、鬥」,因為古文本「欠」和「鬥」有些相似,但是,部件「耳」一直都沒有變化。

金文中的「聞」字通假「問、昏、婚」等字,比如:為《夏商周斷代工程》提供重要參考價值的的《利簋》中的「聞」字,被大多數學者認為通「昏」字。如下圖:

銘文為:珷(武王的合文)徵商。隹甲子朝。

歲鼎(貞)。克昏(聞)。夙有商。

辛未。王才闌師。易又吏利金。

用乍旜公寶尊彜。【注:這個釋讀目前爭議很大】

後來金文漸漸簡化,用形聲字代替,先是加上聲符「昏」,許慎收集的籀文「」。

後來又改聲符為「門」,文字學上叫「聲符替換」,以適應語言的發展變化,更好的表音。演變脈絡如下圖,【引《字源》下P1048】:

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3、為什麼「自古以來」漢語中「聞、嗅」不分???

《說文》:「臭,禽走臭而知其跡者犬也。從犬、自。」

徐鉉等注:「自, 古鼻字。犬走以鼻知臭,故從犬。」

段玉裁注:「『走臭』猶言『逐氣』。犬能行路蹤跡前犬之所至,於其氣知之也,故其字從犬、自,自者,鼻也。」

「自」是「鼻」的本字,所以,從字形來看「臭」本是動詞:

「狗用鼻子聞氣味」,同時語義引申「臭」也表示「臭味、氣味」等代名詞。(現代漢語「臭」專職表示「臭味」)

那麼:「臭」是「嗅」的本字,本字「臭」表示代名詞,後起本字「嗅」表示動詞。

這跟英語的 smell 既是名詞「氣味」又是動詞「聞氣味」是一樣的。「動名同詞」這種現象,在各種語言中很常見。

而「聞、嗅」不分,不是普通話獨有的,也不是中文獨有的,中國各地方言,世界上各種語言都有這樣的現象!這也就是所謂的「通感」,語言學上所說的:『感覺挪移』或『通感』(synaesthesia)帶有一定的普遍性。

房德里耶斯在的《語言》一書中說:感官活動的名稱也是容易移動的。表示觸覺、聽覺、嗅覺、味覺的詞常常彼此替代著用。

古漢語「聞」在這方面與《語言》中提到的希臘語、威爾斯語和愛爾蘭語的情形正相一致。非洲的多數語言也不分 『to hear』 和 『to

smell。

所以,之所以存世界上大部分語言都存在「臭、嗅」不分,「聞、嗅」不分這種現象,是因為地球人有相同的感官和思維模式導致。

懷劍聽雨:

【才】在金文這樣寫:

拓印的時候,中間就變成了一坨:

有時候,拓印得不好的話就非常像【十】:

比如:【才】的甲骨文就很清楚:

這個字的造字本義有幾種解釋:

許慎說是【草木之初】,也就是像「一根草在地下剛出頭的樣子」。

另一說認為是【房梁】的象形。「才」的後起字就是「材」。

後來「才」的基礎上加「士」,也就是「在」:

2樓:

「聞」在古代是表示聽覺的。

古代表示嗅覺用「臭」。看字形,狗鼻子自然喜歡聞東西。後來才分化出「嗅」字。

至於為什麼古代表示聽覺的「聞」後來也表示嗅覺了。我覺得沒什麼好深究的吧。現代漢語記錄的是現代的口語,人們的口語習慣經歷幾千年已經變了很多。

而漢字本來是記錄上古的口語的。到現在出現這些不相匹配的很正常

或許現在表示嗅覺的wen,和古代表示聽覺的「聞」這個字完全不是一回事,只是用「聞」來寫這個「wen」

3樓:

「聞」的本義即用耳朵聽。

用聽覺表示嗅覺,或者反過來,在修辭上是通感,有時也會凝結進入詞的層面。溫州話今日,即以「聽」表示嗅覺(也有用「嗅」的)。又如《衡方碑》中的「聲香」,即是「馨香」,這就是「聲」和「馨」的同源通用。

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