1樓：金圭子
之前看到過乙個類似的，就是說為啥越是有錢人，親戚之類的親情關係就越是淡什麼的。
我印象中我在裡面回答了一下的，但今天搜了半天搜不到。作罷，重新寫了回答吧：
就比如過年過節，為啥要買一大堆禮品送給七大姑八大姨，還有各種結婚的送份子什麼的。
當然你可能會說：有來有去嘛，你送了別人，別人也會送你的。但很多情況下的節禮，比如月餅之類的，其實自己真心不想吃，那麼「己所不欲勿施於人」，為啥還要買給其他人吃呢？
這種行為，不「傻」嘛？
說到底，我個人認為，更多的情況下是很多事情單靠個人力量很難完成，就比如自然條件越惡劣的地方(比如日本)越是追求集體主義，或者越是好客(比如蒙古)，因為他們必須靠集體的力量來抵抗自然。
而類似的古代很多事件單人的力量不可能完成，而人一多就容易內耗，所以最終達爾文的結果就是出現乙個「領袖」來領導大家，犧牲個別人的部分利益來讓大家的「利益」趨於同一性，最終完成絕大部分人的願望。
而農村人對親戚比較看重(伴隨來的是各種節禮等等)而現在的城裡人對親友之間的關係越來越淡漠。一方面是城裡的各種保障制度更為完善，一方面是鄉下之間利益衝突更多矛盾也更多。總體來說就是更需要聯合而已。
所以在古代，就總結出了很多「禮」的東西來約束這些行為，所謂「禮節」，「節」就是節制，禮的行為就是告訴你哪些事情是不能做的，比如「非禮勿視」等等。
而如果在大公司和小公司都呆過的員工，大概也會有比較，公司在幾個人，最多幾十上百人的時候，很多事情可以「人治」，也就是「一事一議」、領導來決定等等，簡單來說就是靠某個人的能力來處理事情。
但到了幾百人的公司，如果還事事都靠「人治」，就鐵定會出問題，這時候就必須要有「法治」。在乙個企業就是要出台各種規章制度，各種流程走向。而且等到了上千人的公司，各種流程也必須走的很死，不能說今天張總簽字明天就換成趙總簽字這樣。
(話說我們公司也是從幾十個人的小公司花了十年功夫現在也五六百人，加上分子公司也上千人了。結果現在還是搞一套「人治」的法子，幾年前就在搞流程標準化，搞了幾年都無疾而終，早晚要死在這上面，唉～)
而對於乙個幾千萬上億的國家來說，從上面是要有「法」，從下面就要有「禮」，這就有點像「道德」一樣，但約束性可能會更強烈一點。
比如被魯迅駁斥過的：搞「男女之大防」，搞到男女生都不能喝乙個水龍頭出來的水。最初是因為什麼呢？
是因為發現近親結婚容易出遺傳病的後代(特別是畸形兒)，而本來親兄妹、表兄妹等等由於關係近，接觸多，比其他異性間更容易接觸，當然也更容易擦槍走火。所以乾脆就把防禦力量無限放大，加了很多「禮教之大防」的限制。當然還有一部分是男性對於自己後代不如女性的確定性(就是女性自己生的小孩自然是自己的， 但男性很難確定這一點)，所以最簡單的方式就是把自己的女性約束起來不讓她和其他男性接近，再被某幾代不斷加強加大，所以也有了「大門不出二門不邁」的設定，甚至嚴重的還有「看到男人噓噓就自盡」之類的事件……
而其他的「禮節」，在設定之初，的確是有這種那種的需要的，就好像哪怕是奴隸制度或者封建制度，在最初也是屬於「社會關係有利於生產力的發展」的。只是經過社會的發展，不變的制度和「禮法」，逐漸的就變成了「社會關係阻礙生產力的發展」了。當然有些過於陳舊的制度和禮法就被拋棄了，現在再看自然就會覺得他們傻了。
(終於點回題目了，呼～)
2樓：
道不同，不相為謀。
大概就是我想說的意思，你這樣問就好比，如果現在在課堂上你喊一聲為中華之崛起而讀書，你的同學估計會說是你個low貨。
說說古人 ，他們踐行自己那個時代的「禮」，遵循自己心中的道德標準，你覺得他們很奇怪是因為你生活在乙個古禮喪失的時代。
而我們覺得奇怪的，也恰恰是我們所欠缺的。
3樓：風慕韓
覺得古人很傻，是因為你不處在那個時代的文化背景下和那個事件情形下，你理解不了他們的行為，所以覺得傻。
換成現代，不也經常有很多人說別人是傻嗎？比如傻子雷鋒。傲慢總是來自偏見
4樓：凡人計畫
古人很傻...嗯...每個時代總要有些奇葩的人來作為調料嘛，但不能一桿子打死全部古人啊。
我來說個梁啟超的事情，我聽起來不會覺得很傻，倒是覺得很萌。
梁啟超有三個兒子。
建築學家梁思成造房子；軍事學家梁思忠炸房子；等到房子炸光埋土裡，考古學家梁思永再去挖房子...
嗯...這一家子倒是挺其樂融融的嘛！
5樓：宅行僧
古代很多朝代沒有路引是不能離開故土的，不僅本人有掉腦袋的危險，而且很大可能連坐鄉里鄉親或者株連三族乃至九族。所以，私奔這種事情，除非是壞到一定程度才會去做的。
至於唐雎不辱使命的故事，應該是真的。秦王換地佔便宜，是祖傳的秘訣，就像校園惡霸假裝和你換東西一樣，他也要看和你換的東西在你心目中有多大分量，你是否有寧為玉碎不為瓦全的拼死決心---這直接決定著他的慾望實現的成本問題；對於秦王來說，如果代價太大，比如對方有外交上的能臣，就會從某種意義上代表要對付的諸侯是乙個很會用人的人，那麼可以少佔點兒便宜或等下一輩再佔，反正軟柿子多得是，何必挑乙個能崩掉大牙的呢？
6樓：儒神我有錯
真的不傻，中國的思想巔峰還是在春秋戰國，至今未能超越。你說的第乙個是當時的意識形態決定的，沒有傻不傻的問題，如果沒有人知道私奔這件事，那麼基本沒人去私奔。好比，清朝，世界上已經有火車了，但是清朝會有人想到要坐或者旅行嗎？
第二個就是乙隻螞蟻，跑到大象面前攔著，然後大喊「你不能過去」然後大象轉頭就跑了，所以螞蟻回家說，「看我多厲害，大象都能叫回去」然後寫進了《螞蟻傳》，而大象這邊是看望風的，看到沒危險，然後轉頭回去的，也沒把這當回事。但是過了很久，大家找到了《螞蟻傳》，然後誇讚這只螞蟻真是厲害極了，大象克星啊！
7樓：王超
1，人在江湖身不由己。許多事情不是自己想怎樣便怎樣的，當今不也有許多自殺的人嗎？他們都已經走到心理的死角。
2，唐雎的故事真實性存疑，《戰國策》講這個故事更多是有意淫的成分。
8樓：你的小盒子
……私奔了吃什麼喝什麼用什麼？
後面一堆寓言，寓言是真實的歷史嗎？伊索寓言裡面一堆動物說話之類的故事，哦！原來動物都會說話，重點是寓言想表達的意思，而非故事真實性與否。
還有不明白歷史社會背景去談古人，都是耍流氓。要用「理解之同情」去看。
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