1樓：「已登出」
崔鶯鶯給張生寫了一封情書，內中說今天晚上她要和張生「端的雨雲來」（大家都受過九年義務教育，「巫山雲雨」是什麼意思就不多解釋了）。
休將閒事苦縈懷，取次摧殘天賦才。
不意當時完妾命，豈防今日作君災？
仰圖厚德難從禮，謹奉新詩可當謀。
寄語高唐休詠賦，今宵端的雨雲來。
——《西廂記》第三本第四折
崔鶯鶯和張生約定「今宵端的雨雲來」，當天晚上，她果真赴約，於是就有了下面這段。
[上馬嬌]我將這鈕扣兒松，把縷帶兒解；蘭麝散幽齋。不良會把人禁害，咍，怎不肯回過臉兒來？[勝葫蘆]我這裡軟玉溫香抱滿懷。
呀，阮肇到天台，春至人間花弄色。將柳腰款擺，花心輕拆，露滴牡丹開。
……[末看手帕科]
[後庭花]春羅原瑩白，早見紅香點嫩色。[旦雲]羞人答答的看甚麼？[末]燈下偷睛覷，胸前著肉揣。
暢廳哉，渾身通泰，不知春從何處來？無能的張秀才，孤身西洛客，自從逢稔色，思量的不下懷；憂愁因間隔，相思無擺劃；謝芳卿不見責。
——《西廂記》第四本第一折
細細品讀加粗的幾行字，真真妙不可言！
2樓：書風月
豔不可言。。
今人常掛在嘴邊的「驚豔」一詞就出自《西廂記》張生遇見崔鶯鶯的驚鴻一瞥。明代的回目原題作「遇豔」，金聖嘆評點第六才子書時改為「驚豔」，沿用至今。好事成雙後還有一出「拷豔」，兩個字就很黃很暴力的樣子，其實啥都沒有，只不過老夫人罵了二聲「禽獸」！
明豔見於明代崇禎年的《西廂記》版畫：
題詩雲：月色溶溶夜，花陰寂寂春。 如何臨皓魄，不見月中人？
蘭閨久寂寞，無事度芳春。 料得行吟者，應憐長嘆人。
張生初見雙文，說她「盡人調戲軃著香肩，只將花笑拈」，豔極！但金聖嘆看來只是大家閨秀不屑於扭捏作態，大方自然。所謂「盡人調戲者，天仙化人，目無下土，人自調戲，曾不知也。
彼小家十五六女兒初至門前便解不可盡人調戲，於是如藏如閃，作盡醜態，又豈知郭汾陽王愛女晨興梳頭，其執櫛進巾、捧盤瀉水，悉用偏裨牙將哉！」將雙文比作大唐名將郭子儀的愛女，何嘗關乎香豔？
《西廂記》戲文在元明清三朝的廣為傳唱，真正稱得上雅俗共賞。有西廂記醉心篇、才子文、酒令、骰譜、圍棋闖局等等形式，文句清麗生動。
下圖寫的是「願天下有情的都成了眷屬」、「可喜龐兒淺淡妝，穿一身縞素衣裳」、「（憑著我舌尖上說詞更和這簡帖兒裡心事，）管教那人來探你一遭兒」
「猛見了可憎模樣，早醫可九分不快」、「倩疏林你與我掛住斜暉」：
陳洪綬、仇英、高尚友等人為《西廂記》作插圖，杭州名工項南洲摹刻上版，幾幀小畫便有尺幅千里之感：
金聖嘆曰：
「若說《西廂記》是淫書，此人只須撲，不必教。何也？他也只是從幼學一冬烘先生之言，一入於耳，便牢記在心，他其實不曾眼見《西廂記》，撲之還是冤苦。
若眼見《西廂記》了，又說是淫書，此人則應撲乎？曰：撲之亦是冤苦，此便是冬烘先生耳。當初造《西廂記》時，原發願不肯與他讀，他今日果然不讀。
若說《西廂記》是淫書，此人有大功德，何也？當初造《西廂記》時，發願只與後世錦繡才子共讀，曾不許販夫皂隸也來讀。今若不是此人揎拳捋臂，拍凳捶床，罵是淫書時，其勢必至無人不讀，洩盡天地妙秘，聖嘆大不歡喜。
」me too.
3樓：
我在其它問題下說過，誰是三俗，誰不是「三俗」，咱們說了不算，只有我們偉大的國家說了算。同樣的道理，哪些書算黃書，也是我們偉大的國家說了算。
鐵達尼號第一次在中國播和第二次在中國播，受到的待遇為什麼不一樣？郭德綱現在經常用屎尿屁當笑料沒事，papi醬說個粗口就要被封，都是這個道理。
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《桃花扇》《長生殿》《牡丹亭》《西廂記》哪本更好？
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民間有 男不看紅樓夢，女不看西廂記一說。各位看官怎麼看？
六月花開 我們語文老師說，男孩子看了紅樓容易兒女情長，賈寶玉最大的特色就是混在脂粉堆裡，不求仕途，為時代所不容 女孩子看了西廂，就容易春心萌動，私定終身，同樣會為人輕賤。同樣的還有 少不看水滸，老不看三國 是是少年人血氣方剛，易為義氣所動，有味倫常 而老年人看多了三國就可能變得 老謀深算 所以說，只...