請問西廂記 梧桐雨 漢宮秋 哪個更具有文學史意義?

時間 2022-01-03 10:05:14

1樓:口口口嫻

《西廂記》

如果說單從文學角度看,那三個劇本都是名家所作,文采都很超然

但是要說文學史意義,我認為不僅應該有出眾的文風文筆,還要有超前的思想價值,而《西廂記》恰恰符合這一點

《梧桐雨》和《漢宮秋》都是以帝妃戀為題材,站在國家興衰的高度上書寫愛戀別離,而愛情的主角都是帝王。故事情節的也都是國家興亡的無奈。

而《西廂記》不同,《西廂記》把筆墨轉向了民間社會:乙個是富貴人家維諾謙順的小姐,乙個是平常人家飽讀詩書儒生,一對為追求愛情奮不顧身的男女,一段深情風流的故事。或許這種風花雪月的愛情故事是最為人所不齒的,畢竟國家衰亡之痛是痛,帝家愛戀之悲是悲,尋常人的兒女情長遂願或許不遂願的,都沒那麼重要。

婚姻總被當做達成某種目的的工具,兩個沒有感情基礎的人為感情以外的更為複雜的事結合在一起,卻從沒有人質疑它的合理性。

楊貴妃嫵媚誤國,玄宗不問天下,兩人最終陰陽相隔,他們既是悲劇的承擔者,也是悲劇的製造者。人們也許可以為二人的行為論出個對錯; 昭君貞烈不瑕,為國獻身,令人敬畏。而崔鶯鶯,沒有人認為她做的是對的,即使放在現在社會,也沒有完全實現婚姻自主,而那個時代的鶯鶯,就用她自己的方式,用她微弱的力量,去對抗整個封建禮教、社會認知。

我曾經以為不屈命運,不畏權貴的女子最為貞烈可貴,可當命運是被一種普遍社會規則壓制,權貴是那些一條條的封建禮教時,沒有人再去對抗它,甚至大家都自覺的站在規則的一邊,無論這樣的規則是否合理。崔鶯鶯從小就受著女則教育,卻最終選擇脫離女則,真可謂是乙個忤逆不道,行為不端的女子!她知道,與她知音的,她會暗動芳心,對她有恩的,她該履諾報答; 她也知道,相府的婿郎應該門當戶對,應該富貴顯達。

可是門戶相對的她不喜歡,她寧願貼上不貞不孝的標籤,也要追求心中所愛,儘管除了她身旁的小紅娘,沒有人能夠理解她。

《西廂記》可就可貴在它的前身《鶯鶯傳》是以男性視覺下寫的,崔鶯鶯為愛獻身,卻被認作別人仕途的累贅,落得個被棄而;然而王實甫塑造的《西廂記》卻是以女性視覺描述女子在封建禮教婚姻中的種種不幸,男主也從始亂終棄的負心男變成了痴情專一的傻書生。相比之下,它超然了傳統的條條框框,思想價值由原本的迂腐變得超然。因此《西廂記》是可貴的,因為它看到了普通人的喜怒哀樂,看到了尋常女子的情深怨長。

敢於為時代發聲的人,自古而來屈指可數,可就因為有了他們,人類才得以掙脫一層一層的束縛,在追求平等的路上邁出征程。

個人觀點,輕噴

2樓:路在在

必須是西廂記啊!

首先,從內容上看

西廂記寫的是民間女子和書生

梧桐雨寫的是唐明皇和楊貴妃

漢宮秋寫的是漢元帝和王昭君

結合元代之後的文學走向,宮廷風雲皇家八卦已經out了好嘛,民間通俗文學才是主流

其次,西廂記的後世改編和再創作明顯更多,又是傳奇話本,又是諸宮調,元曲,戲劇,後來直接變成林黛玉手中書。只有經典才會被不停地再創作和被引用,這是條亙古不變的定理!

最後,最最重要的一點!!!

梧桐雨和漢宮秋的主角都是皇帝,簡而言之,男性視角,唐明皇"日日哭祭楊妃畫像",漢元帝為不能保護自己的妃子而懊惱,兩個人都是被迫將愛人殺死或送走,然後作品極力刻畫此二人的內心痛苦掙扎,簡言之,給渣男洗白。嗯…可能這裡的言辭有點偏激和誇張,站在當時那個時代視角看不應該要求作者有多麼明顯的的平權意識。

可是!!!西廂記裡面的崔鶯鶯,勇於追求愛情,敢於反抗封建大家長制,雖然比不上紅樓裡面的女孩子如此地有靈性有個性,但是放在大時代角度裡,就完全是時代文學的典型進步啊!!!雖然西廂記由於版本變遷和藝術改造,張生的形象時渣時暖,但是崔鶯鶯的形象依舊生動勇敢,且後世張生渣男形象洗白了之後,主題也是"有情人終成眷屬"和婚姻自由的超正正正正正能量思想哇!

反觀其他兩部,嗯…難道要教男孩子失去了戀人之後怎麼哭泣更感人,怎麼做輓詞最催淚嘛???

綜上,個人認為西廂記才是三者最強!!!

(我不會說是因為西廂記是紅樓夢裡面林黛玉喜歡的書,才會說是三個裡面最好的呢,哼!)

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