1樓：Leaf
拿來主義沒有過時，也永遠不會過時。
人類文明的進步總要經歷學習與思考。在學習的過程中就免不了要去借鑑，去模仿。但是，一昧的借鑑與模仿就成了複製、抄襲，這是拿來主義所批判的。
我想，如何去權衡模仿的程度和方式（如在外來先進技術與國粹之間的取捨）是魯迅希望人們去思考的問題。
現如今，中國也時刻保持著對拿來主義的警覺。我們提出的口號不只有「引進來」，還有更關鍵的「走出去」。
2樓：一文錢
中國已經是「全盤西化」了，哪來的什麼傳統文化。
真過時就好了，最悲哀的事情莫過於時至今日，魯迅的文章居然還沒過時.......
「全盤西化」不能救中國，要「全盤美化」才能救中國（認真臉）
3樓：wuweilxl
答：魚翅被拋，鴉片存售，菸槍掛腰間，姨太太成了小三，而我們還被灌之以房屋主人的名義。與其這樣的拿來主義，最後半驢辦馬，還不如趕日超韓徹底西化。
4樓：richard zou
重讀魯迅的拿來主義，才真正地認識到魯迅的偉大。首先讓我們穿越到那個水生火熱的五四運動前後的中國。那是中國傳統文化受西方外來文化衝擊最集中最劇烈的年代。
在西方的堅船利炮和如潮水般湧入的先進洋貨面前，絕大多數中中國人對傳統文化發生了懷疑，動搖了信心。當時有兩種錯誤傾向(當然現在依然部分存在)，有崇洋媚外的全盤西化，也有閉關鎖國、發揚國光的盲目排外的復古潮流。如何正確對待外來文化和傳統文化？
魯迅給出了他的答案。那就是拿來主義。 其精髓是古為今用，洋為中用，全為我用。
他的拿是有選擇的拿，主動的拿，不亢不卑的拿。他的觀點是普遍真理，但我們能真正做到嗎？
有人說，直到今天，有些人腦子裡也只有「全盤西化」和「盲目排外」兩種思維模式……中的一種……他們永遠無法理解何為「拿來主義」。我認為也許會永遠存在這兩種思維模式，但願這不是主流
如何看待「拿來主義」？
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