1樓：蘇展眉1276
從小聽到大。
廣西桂林的，聽最多的就是桂林地區的桂戲，也叫彩調。以前年節時都可以在各個地方看到，現在都是廣場舞了。唱彩調的都老了，沒有人傳承，是最大的問題吧，年輕人還不愛看，受眾面小
2樓：齊洺康
戲曲發展到今天經歷了幾代人的辛勤付出和努力。
由於地域語言（方言）、腔體、板式（打擊樂）、曲牌、藝術表演風格等，各方面的文化特色和演繹風格存有差別。因此，全國地方性各個劇種對於各自的發展，對於傳承的理解理念思路，在具體傳承發展、創新改革等各方面存在著本質化的差距。
比如：體現在具體劇目的創作，傳承借鑑、創新改革等方面的不同。這些有歷史問題，文化傳承問題、教學理念問題、人為的世俗問題等等，從而使戲曲地方化，在各自傳承與發展上有著質的不同。
目前就筆者了解，在具體教學及專業劇團在各自傳承與借鑑發展上，存在著兩方面的分歧，即對於藝術變現形式及風格方面。存在著保守和創新兩方面的各抒己見。因為戲曲本來就是經過幾百年來的傳承和發展，尤其在新中國成立後，以京劇為代表的經典劇目成就了戲曲的輝煌。
時至今日，由於各方面原因，在戲曲的觀賞、大眾票房、文化傳播等方面需要重新定位，在培養人才，具體藝術表演風格、各自傳承中存在的問題。保守與創新兩方面需要深入的研究和探索。
因為，戲曲各自表演風格有派別之分。
比如：京劇的四大名旦（梅派、程派、尚派、荀派，即梅蘭芳、程硯秋、尚小雲、荀慧生四大名旦）。武生界有楊小樓、蓋叫天、厲慧良、王金璐、李少春、裴艷玲等名家大咖。
他們的藝術造詣是當代人無法複製和替代的，因為這是由於時代背景、個人學藝傳承的風格，自我的天分等造詣，成為乙個時代的經典需要傳承。然而，經典是不可複製也是獨一無二的。
那麼，戲曲在傳承與借鑑發展需要我們後一輩如何做到？既保留精華又適應了當代人的審美觀，這些年地方戲曲做了大量的研究和創作。
比如，秦腔劇種這些年創作並獲得成功的劇目有：
（遊西湖）馬蘭魚、(周仁回府)任哲中、李愛琴、李小峰、（火焰駒）肖若蘭、(遊龜山）馬友仙等。然而，由於秦腔屬於地方劇種，表演風格以豪放、哭腔、感人肺腑、真實體現，成為獨具特色的經典劇目為代表。比較京劇，崑曲，在身段風韻、四功五法，尤其在武戲，表演方式存在缺乏細緻、體系、規範、造詣方面的差距。
因此，除了具體劇目創作、導演風格、唱腔設計等傳承與發展，我們還必須借鑑京劇的表演程式化的精華傳承與借鑑。
然而，時代在變化，尤其是年輕一代，他們對於戲曲的感知知之甚少，儘管開展了校園戲曲文化傳播，但面對國際化、全球化、中西文化相互借鑑和競爭對比下。我們確實有些方面需要反省差距，同時大膽發展和創新，在保留戲曲老一輩的表演精華，同時結合自身的發展需求，進行系統性地總結研究與探索。
另外，就是在具體教學中需要我們深入學習，虛心總結經驗，大膽引進人才，借鑑學習以京劇為代表的程式化表演藝術規範，舞蹈、雜技、體操等形體訓練，培養人才等各個方面好的方法，結合自身的藝術風格發展的需求，進行有的放矢地傳承和借鑑發展。
戲曲需要發展，中國的經濟需要發展，人們的日常生活方式，物質與精神文明，中西方體現的價值文化及存在於文化領域的自信發展等等。這些，不但是戲曲目前存在這方面的問題，也是需要我們大家總結和探索的領域。
3樓：看客聞笛
當然，從小聽豫劇長大的，個人覺得河南豫劇還是傳承得比較好的，民間有許多私人小劇團在婚喪嫁娶或逢集趕會的場合演出養活自己，河南台有乙個很有名的節目《梨園春》是廣受喜愛並很有影響力的節目，一度在河南掀起上到八十九下到剛會走，都醉心學戲踴躍報名參賽的浪潮，由於這種普及性接地氣的表演很多，大部分河南人耳濡目染都會哼上幾句，所以還好吧
4樓：粉紅豹
聽過，京劇就是比地方戲講究，地方戲例如評劇，有的動作，京劇的動作是一輩傳一輩不會變的，但地方戲就不是啦，隨心所欲，今天揮這個手，明天揮那個手的多的是，所以傳不好，因為教的人就不講究
5樓：劉劉子
曲劇我是學曲劇的
感覺最大的問題就是
演員少條件好的少
曲劇也是小眾劇種
有的想都沒想直接進了大劇種
哈哈哈哈
傳承的話感覺現在南陽那邊曲劇人嚶該挺多
現在許昌市曲劇團的話很缺人
貌似好像哪個劇團都缺人。
戲校也大多沒有好好交的
也確實了很多好苗子
6樓：
豫劇。姥姥一直很愛聽，我從小到大都不懂。長大了以後突然奇蹟般的迷上了京劇。。。
再回頭聽豫劇還是蜜汁難聽。。。。直到有一天聽到了馬金鳳老師的豫劇。才理解了人們著迷豫劇的原因。
我心目中的傳承問題應該是唱豫劇的年輕一代不太行了吧。
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