1樓：王維
我再說一句，每個偉大女性，都叫觀音菩薩。她們的名字都沒了，就叫觀音菩薩。這就是坤德。
修行就是修坤德。所以你看男性是比較可憐的。男的佛菩薩很少，拜的也少，女的多。處處都有觀音。所以上天其實是對女性重視超過男性的。
所以女性要拜觀音，念觀音，念普門品，吃齋念佛。這個是中國女性的唯一任務。能念觀音，拜觀音，那麼相夫教子就比較簡單了。做不到就比較困難了，
女性的偉大，不在於創造財富，而在於能度男的，度自己的親人。乙個家，沒有女性，是很糟糕的。
2樓：古法爾
「觀」與「照見」相似。例如在伸手不見五指的黑夜裡。拿把電筒指到哪塊看哪塊。
叫看。太陽出來照天照地叫觀。蟲子在地上爬。
爬到哪兒看到哪兒叫看。鷹飛於高空一覽無遺。叫觀。
觀是無一遺漏的全面洞徹。比如我們心裡無聲地默念「南無觀世音菩薩」。他能觀到。
若用聽就聽不到。所以古德特別翻譯叫「觀」世音菩薩。
3樓：觀海
諸佛菩薩的名稱具有非常甚深的因緣，千百萬劫前就被佛的金剛語親自授記了，在度化眾生的過程中，以智慧型的結晶而形成了這樣的名號。
觀音菩薩的名號也是如此。
首先來看《悲華經·諸菩薩本授記品第四》：
爾時寶藏如來復作是念。如是等無量眾生。已不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
我今當與各各授記。並為示現種種佛土。爾時世尊即入三昧。
其三昧名不失菩提心。以三昧力故放大光明遍照無量無邊世界。皆悉令是轉輪聖王。
及無量眾生等。見無邊諸佛世界。爾時十方無量無邊諸餘世界。
其中各各有大菩薩。蒙佛光故以佛力故。各各悉來至於佛所。
以己所得神足變化。供養於佛及比丘僧。頭面禮足右繞三匝。
坐於佛前欲聽如來為諸菩薩受佛記。
寶藏如來開始授記。
是時太子聞是語已。答梵志言。我今觀於地獄眾生多諸苦惱。
人天之中或有垢心。以垢心故數數墮於三惡道中。復作是念。
是諸眾生以坐親近惡知識故。退失正法墮大暗處。盡諸善根攝取種種諸邪見等。
以覆其心行於邪道。世尊。今我以大音聲告諸眾生。
我之所有一切善根。盡回向阿耨多羅三藐三菩提。願我行菩薩道時。
若有眾生受諸苦惱恐怖等事。退失正法墮大暗處。憂愁孤窮無有救護無依無捨。
若能念我稱我名字。若其為我天耳所聞天眼所見。是眾生等若不得免斯苦惱者。
我終不成阿耨多羅三藐三菩提。復白佛言。世尊。
我今復當為眾生故。發上勝願。世尊。
我今若能逮得己利者。願令轉輪聖王。過第一恒沙等阿僧只劫已。
始入第二恒沙等阿僧只劫。是時世界名曰安樂。大王成佛號無量壽。
世界莊嚴眾生清淨作正法王。是佛世尊於無量劫。作佛事已。
所作已辦入無餘涅盤。乃至正法住時。我於其中修菩薩道。
即於是時能作佛事。是佛正法於初夜滅。即其後夜成阿耨多羅三藐三菩提。
復白佛言。惟願世尊為我授記。今我一心請於十方如恆河沙等現在諸佛。
惟願各各為我授記。善男子。爾時寶藏佛尋為授記。
善男子。汝觀天人及三惡道一切眾生。生大悲心欲斷眾生諸苦惱故。
欲斷眾生諸煩惱故。欲令眾生住安樂故。善男子。
今當字汝為觀世音。善男子。汝行菩薩道時。
已有百千無量億那由他眾生得離苦惱。汝為菩薩時已能大作佛事。善男子。
無量壽佛般涅盤已。第二恆河沙等阿僧只劫後分。初夜分中正法滅盡。
夜後分中彼土轉名一切珍寶所成就世界。所有種種莊嚴無量無邊。安樂世界所不及也。
善男子。汝於後夜種種莊嚴。在菩提樹下坐金剛座。
於一念中間成阿耨多羅三藐三菩提。號遍出一切光明功德山王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。其佛壽命九十六億那由他百千劫。
般涅盤已正法住世六十三億劫。
可以看出，在久遠之前，太子行菩薩道時為就已經得蒙寶藏如來的授記，得觀世音名號。
以上宣說了菩薩由宿世悲願而得名。
接下來看《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六》：
爾時觀世音菩薩即從座起。頂禮佛足而白佛言。世尊憶念我昔無數恆河沙劫。
於時有佛出現於世名觀世音。我於彼佛發菩提心。彼佛教我從聞思修入三摩地。
初於聞中入流亡所。所入既寂動靜二相了然不生。如是漸增聞所聞盡。
盡聞不住覺所覺空。空覺極圓空所空滅。生滅既滅寂滅現前。
忽然超越世出世間。十方圓明獲二殊勝。一者上合十方諸佛本妙覺心。
與佛如來同一慈力。二者下合十方一切六道眾生。與諸眾生同一悲仰。
這一段可以看出，當時有佛，佛號為觀世音。觀音菩薩還在修行時，與觀世音如來前發願。我們再往下看：
世尊我又獲是圓通修證無上道故。又能善獲四不思議無作妙德。一者由我初獲妙妙聞心心精遺聞。
見聞覺知不能分隔。成一圓融清淨寶覺。故我能現眾多妙容。
能說無邊秘密神咒。其中或現一首三首。五首七首九首十一首。
如是乃至一百八首。千首萬首八萬四千爍迦囉首。二臂四臂六臂八臂。
十臂十二臂十四十六。十八二十至二十四。如是乃至一百八臂千臂萬臂。
八萬四千母陀羅臂。二目三目四目九目。如是乃至一百八目千目萬目。
八萬四千清淨寶目。或慈或威或定或慧。救護眾生得大自在。
二者由我聞思脫出六塵。如聲度垣不能為礙。故我妙能現一一形。
誦一一咒。其形其咒。能以無畏施諸眾生。
是故十方微塵國土。皆名我為施無畏者。三者由我修習本妙圓通清淨本根。
所遊世界。皆令眾生。捨身珍寶求我哀愍。
四者我得佛心證於究竟。能以珍寶種種供養十方如來。傍及法界六道眾生。
求妻得妻求子得子。求三昧得三昧。求長壽得長壽。
如是乃至求大涅槃得大涅槃。佛問圓通我從耳門圓照三昧。緣心自在因入流相。
得三摩提成就菩提斯為第一。世尊彼佛如來。嘆我善得圓通法門。
於大會中授記我為觀世音號。由我觀聽十方圓明。故觀音名遍十方界。
這裡我們也能看出觀音菩薩名號的由來。
而這說明了菩薩修四自利而得名觀音名號。
最後我們再看大家比較熟悉的《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》：
善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。
這是從菩薩證果利他的方面宣說的。
具體地說，「觀」是主體的妙智，始終如一；「世音」是客體的境界，有著前後的不同。就其因中自利，「世音」可指菩薩所具的「聞性」；就其果上利他，「世音」特指所聞一切眾生的稱念祈求之音。合而論之，每一名號同時兼具了悲智、因果的雙重義蘊。
這正符合了菩薩道的基本原則；修自利之功德，是為著圓成利他的事業；做利他的事業，是為著莊嚴自利之功德 。
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