1樓：王文徽
對於 @Carrey 的答案我有不同的看法。
楔形文字筆畫頂端的三角是書寫工具造成的，它是襯線，而非對立元素。改變書寫工具之後，這種襯線一般不會被保留。
就像毛筆寫的點是瓜子形，但我們用其他書寫工具寫點的時候不會把點刻意寫成瓜子形。
所以，用鋼筆這類的書寫工具寫楔形文字，應該就是點和直線。如我暗綠色一列所示。
藍色一列是我設想的一種草書體，不過顯然受了漢字筆畫影響，楔形文字的使用者是否會這麼理解筆畫我不知道。所以這種不靠譜，只是畫著玩的。
2樓：國仕漢驀
難道你看不出所謂的楔形文字就是個笑話嗎？說白了就是從漢字反推的逆向工程文字。
為什麼基礎漢字大都具備對稱性？
因為，那是用幹樹葉或竹葉，在火堆旁和高溫硬質物燒烙出來的圖形或符號，久而久之便進化為文字了。所以，中華民族有剪紙的傳承，今天人們過年門楣上都粘「掛貼」，這都是古老習俗的延續與演變。
這就是中華文字的一種起源方式：燒烙文字。
現在看，最早的竹簡上的文字並不是刻上去的，而是燒灼燙烙上去的，所以，早期的文字筆劃都是一般粗細，沒有筆鋒，只有結構。
還有乙個起源是卦象文，進而形成六爻與《易》經，為什麼？我認為這是由獵人和牧民發明的，因為，他們要在路口或通道是給後來人指示前路的情況，能否渡河、可不可以過崖、有沒有凶險等等，用幾根折斷的木棍做出多種排列，長期廣泛傳播後就形成一種約定俗成的語言符號。
據傳，解放前在東北的土匪和獵人等，都有用木棍和石塊做出標記和指示的密語，這給我們乙個啟示：最初級、最簡便、最私密，又是最有效的語言是什麼？
有詩為證：「千家萬戶瞳瞳日總把新桃換舊符」，為何不是「新聯換舊紙」？說明對聯之初的主要功用並不是文書，而是表意的「符咒」，看看這個世界。
唯我中華有牌坊、影壁、門神、對聯、掛貼、桃符、門匾、門環、門簾等等，再看看地名，廈門、天門、荊門、江門、汪清門等等，為什麼？這一定是出於歸屬與領地的概念，如此標註意向會不會促生文字？
所以，漢字的核心與靈魂是會意。
西方人對中國漢字一知半解後，誤以為古文本是從象形進化而來的，豈不是天大的笑話？
我們的文字形成是乙個複雜的系統工程，而且，就是在今天的民間依然留有大量不可磨滅的痕跡，楔形文字除了強證個象形外，還跟什麼有聯絡？編不下去了就只好以斷承來解釋，這不是耍流M嗎？
如果，用腦子大概想想就能明白了，燒烙屬於用火的石器時代，卦象與結繩跟獰獵和游牧相關，而楔刻不得用鐵器和青銅嗎？那個更早，那個更靠譜不言而喻了吧！
我們的時間與曆法中為何有「節」和「刻」，誰都知道唯我中華用竹子做書，只有在竹子上記錄時間才會有刻道，才會過竹節，送別逝者我們還燒「頭七」、「五七」等等，我們有多少習俗和習慣都與幾千年前息息相通，只要是文明了，又豈是能夠隨隨便便湮滅的。
別S了，現在的中國人還沒有完全讀懂自己的上古文明，卻有閒心去研究那些斷子絕孫的胡謅文明，豈不是譁天下之大稽？
乙個文明是個系統工程，就如今天的大飛機，你說我能造輪胎，能做尾翼、座位、艙門、起落架等等，就說明我有能力造大飛機了？
埃及有個金字塔，又弄出幾版象形文本，還有幾件青銅、繩索之類了，於是說，我全面碾壓中華文明了，真是好笑啊！完後呢？絕戶了。
如果，一件文物和史前文字是乙個光點，那中華文明是滿天璀璨的星辰，別家呢？幾個悲催的小點點，自吹自擂：我高著呢！好著呢！可就是找不到了，這也敢稱是歷史？
埃及文字，楔形文字，瑪雅文本可以猜意思，那能讀音嗎？跟哪個人類種群的語言相配？是先有語言才有文字的吧！你是如何將象形與發音完美結合的？若不能，你家那叫啞語哇？
漢語是一字一音，音在字中，所以，古人就是不用拼音也能學會複雜字的發音，這才是象形、會意、表義到發音的完美結合，如此，再去比較下現存的其他文字，都只能算個閹割品吧！
記得小時候聽人過講個笑話，乙個鬥大字不識一筐的人，給傻小子上課，在黑板上劃個圈中間點個點，說這個字唸：「砰」。
我相信會意文字就是這樣來的。不可能是劃個鳥形說這個字讀「鳥」，若這種造字方式更高明，那絕不會在這個世界斷承與湮滅，就是無端被滅殺了，那之後還會重新被人利用起來，否則，這種造字只能是荒誕的妄想而已。
除漢字外，其他語言都是標音文字，無論用什麼符號，都是字元與語音的結合，為何？更簡便嘛！所以才有生命力。漢字呢？跟您走，我太難了，於是成了世界的唯一。
3樓：louzhiguo0000
1、埃及文字要想普及化，必須採用人民體，不能採用聖書體。埃及文有的特點，就是每個文字大小不固定，文字之間的排列方式不固定，如果這種文字型制沿用至今的話是不行的，應該進一步有較大的改造才能使用於印刷排版和資訊科技。
2、楔形文字曾經使用的範圍很廣，內在性質各不相同，蘇美爾文的性質像漢字，阿卡德文的性質像假名漢字混合日文，波斯文的性質像純日文假名，烏加裡特文的性質像希伯來文。
楔形文字如果保留至今的話，首先波斯文肯定是不會用楔形文字的，不如字母適合使用。烏加裡特字母也有可能不用，因為書寫不流利。蘇美爾文和阿卡德文保留的可能性大些。
但是筆畫會進一步簡化，變成適合用筆書寫的樣子（而非原先的印按）。
3、瑪雅文最複雜，就那樣的文字型制小修小補無法使用於現代社會。
如果三種文字保留下來的話，最能適應現代的應該是楔形文字，書寫和排版的問題較小，但是不是完全沒有，占用的紙面或版面會很大。
4樓：哲也
埃及文的書寫肯定是世俗體及其進一步的演化體了，畢竟自己已經發展到那個階段了。
楔形文字直接線形化就很容易書寫了，完全沒什麼困難。你看早期的很多碑銘就是線條，並沒用泥板上壓出的那種楔形。字形方面，由於其自身已經發展到新亞述體階段，筆畫也大大簡化。
瑪雅的話，你對比一下石刻字型與抄本或容器上字型的區別，簡化還是挺明顯的。所以它自然會繼續向這條路走。
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