1樓：
他在經過若干年調息後，認為人生不是快樂與不快樂的交織，而是清閒同忙碌的不斷更替，通過剝離情緒、追求理念來復歸平靜。評價非我所能，略述之。
2樓：西瓜解暑
相比於王朗而言，他是青出於藍而勝於藍，畢竟王朗還有羞恥之心。
順帶說一句，無論從哪個角度來談，都不會超出《批判梁漱溟的反動思想》這篇講話的範疇，因為這篇講話已經把所有的角度、深度都講到了、講透了！
這樣看起來，王朗最後還保留了一點做人的氣節。
3樓：laikr
優秀的學者
但算不得偉人，卻也不能說是凡人。
是乙個矛盾的，既具有愛國熱情，又苦於無出路的儒士。眼光侷限於文人階級，但也願意去為農民階級考慮，這就已經超出了自己的階級侷限性了。
4樓：熱風
「當時是我態度不好，講話不分場合，使他很為難。我更不應該傷了他的感情，這是我的不對。他故世已經10年了，我感到深深的寂寞。」
5樓：王寧a
較為贊同「中國最後一位儒家」這個說法
內聖修人格（人生問題）
外王講救國（社會問題）
讀書人的傲骨 （品一品）
最後四字概括——書生救國
6樓：張子真
梁漱溟在《究元決疑論》中講「本非因緣，非自然性，清淨本然，周遍法界；」魯君之所謂以太是也。「即此以太便是的的真如法性。」
真是"依文解義，三世佛怨"。真如法性不生不滅，量周法界，但並非不生不滅，量周法界的就是真如法性。虛空也是如此，但能說虛空就是真如法性嗎？
看來梁漱溟於佛法也是"分別名相不知休，入海算沙徒知困"。佛法又被稱為內學，就是因為反求內心，而梁漱溟向外求，已是根本錯誤。
7樓：
評價乙個人該當如何立場中肯呢？若是意氣之爭也就沒必要了。畢竟梁老是歷史人物，而歷史人物自有其地位。
可以說，他走的還是自己受過的專業西方歷史訓練那一套。同時，也側面打臉了很多中中國人。為何中中國人千萬人中，就沒有一二肯去採訪梁老呢？
所以才落到了，如今很多人想到梁老，想理解梁老的思想，就得去看艾凱寫的談話錄。
不得不說這是一種中中國人的悲哀，做事情很難精細專一的悲哀。
《人心與人生》，很難懂。梁老把心理學作為基石，有其道理。但心理學的基礎是誰打下的呢？
是弗洛伊德榮格式那麼一批人，用這樣的心理學做基礎，而未能從中中國人幾千年來的依仗運轉的倫理作思想，不得不說也是一種悲哀。
不妥之處，見諒。
8樓：謝希哲
梁的九天九地之說，據梁反思，是聽來的，不合客觀事實，在正式場合這樣說，輕率，而且無意中捲入了高層內部分歧。當時，為工業化大量抽調鄉村幹部進城則是事實，梁擔心鄉村組織由於缺乏幹部，缺乏細緻的工作而癱瘓，而以命令代替說服。而用道理說服農民是tg的好傳統好作風，梁擔心會丟失，梁想起了以前他規劃的「社會本位的教育系統」草案，他發言的主要目的是想提出這個草案，以彌補農村幹部流失帶來的缺陷。
梁的發言，一向冗長，而且不懂政治，在他指出問題的時候，在還沒端出他的方案的時候，已經陷入麻煩中，他後面的發言又要為自己的無辜而激辯，語言直率，挑戰性很強。他不懂，在毛的飯桌上說話與在高層會議上發言，是兩回事，後者需要遵循tg不成文的規矩。
9樓：脈脈
在讀先生的《中國文化要義》《東方學術概觀》，讀第一本時深深為先生的博識眾略所感動，感嘆出自己再讀幾輩子書也寫不出像先生那樣，豐厚又質樸，奧義而精確的見地和文筆了。在書店裡看到梁先生的名字就是金字招牌一般，從未在論壇和網頁上了解過他，單從書本一面之詞的拜讀上就為他的個人魅力所折服，慶幸自己在21歲的時候就拜讀過先生的作品了。現世浮躁，讀先生的書還需耐下心來，才對得起中國的千年文化
10樓：
梁漱溟的九天九地，實則就是在轉折關頭反對把農業機械化集體化，反對工業化城市化，被痛批是自然的，同時他這樣的主張正好就是腐儒們那套開倒車的近現代體現。
（十二）關於孔夫子的缺點，我認為就是不民主，沒有自我批評的精神，有點象梁先生。「吾自得子路而惡聲不入於耳」，「三盈三虛」，「三月而誅少正卯」，很有些惡霸作風，法西斯氣味。我願朋友們，尤其是梁先生，不要學孔夫子這一套，則幸甚。
——《批判梁漱溟的反動思想》
11樓：Heyret
假如沒有抗戰，
讓梁先生、晏先生等人進行鄉村改革實驗，
今天的中國，
經濟能不能發展不知道，
至少人們的思想，尤其是大部分底層人民
不至於落到今天這般。
另，先生不僅在鄒平進行過改革，
韓某人當年請他在菏澤也一並建了鄉農學校，
以期打破行政領導教育。致敬！
12樓：福生無量滑稽
關於孔夫子的缺點，我認為就是不民主，沒有自我批評的精神，有點象梁先生。「吾自得子路而惡聲不入於耳」，「三盈三虛」，「三月而誅少正卯」，很有些惡霸作風，法西斯氣味。我願朋友們，尤其是梁先生，不要學孔夫子這一套，則幸甚——2023年9月16日，毛韶山。
13樓：汪如勝
在中國社會各階級分析裡面，毛就已經說了，梁屬於小資產階級，政治立場也就是牆頭草，他說工人九天之上，意圖分離了工農階層，盲目提高農民待遇，就好像現在西方的福利社會那種，而且人家西方有錢，中國當時比不了，所以毛批評他完全是正確的。從理論上來說，梁的提議是正確的，是確實存在的，然而實際上行不通，如果提高農民待遇，中國怎麼搞兩彈一星？怎麼搞國防建設，怎麼建鐵路大橋？
他就是沒有經過深入調查，就隨便發言的人
14樓：
無論如何，萬分感謝他在我們這個窮鄉僻壤建立了中學，沒有他現在的我可能理所應當的嫁人了。－－鄒平一中14屆畢業生
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大家過的太好了，很多發生在以前的事情都不相信會發生在今天。我是95後，我的同齡人中，就有以考上高中了作為理由，讓家裡人勉強同意暫時不安排相親的人存在。那時候那個女生才十五歲啊。
過了這麼多年我依然很震撼，沒想到這麼落後的事情會發生在我的身邊。我的父母都是沾了他們父母的功勞來到城市的，如果沒有，我可能就在農村長大，我朋友的命運可能就是我的命運，所以才會這麼感嘆。沒有梁漱溟，很多發展可能就晚幾年，而我自己，可能就偏偏差這幾年
關於梁漱溟《這個世界會好嗎》後記一段話的疑惑
Lauren 人們意識到或是真正關注到自己內心的時候是已經在物與人人與人關係問題已經解決之後的這三個層次層層遞進所以關係錯不得。比如文藝復興人文主義的興起是在物質豐富交往禮儀頗為完善之後了 題主如此認為也許是一種先正心再謀事的觀念？謀事 解決人物和人人關係 和正心 解決人心關係 的先後關係頗為模糊甚...
請問如何評價 如何評價
YIMING REN 要想清楚，如何評價如何評價，到底是一種怎麼樣的存在。羅曼 羅蘭說過一句富有哲理的話，只有把抱怨環境的心情，化為上進的力量，才是成功的保證。這句話語雖然很短，但令我浮想聯翩。吉姆 羅恩說過一句富有哲理的話，要麼你主宰生活，要麼你被生活主宰。這不禁令我深思。帶著這些問題，我們來審視...
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