1樓：
分享乙個禪宗的法典，《信心銘》，很適合初學者，多看多悟。這是由道家南宗正太道人釋義的，有緣人得之！提取碼：uoza
《信心銘》入門基礎
2樓：林彬懋
別急著學禪，先了解何為「出入」。何以故？言必稱禪，否則不能為禪，曰「不立文字」，「出」也；言必有象，但是實為無象，曰「象學無象」，「入」也。
「出入」不可象，緣自彌綸，「氣形質具」，一動即離。了解了這個，就可以學禪了，而且不必「入門」，因禪宗實「無門可入」。
3樓：續濤
先讀《六祖法寶壇經》正知見。
金剛經，楞伽經，維摩詰經，法華經，是禪宗的根本經典。楞伽經是隋朝翻譯的，教難讀，建議後讀。
祖師都有一些文章可以讀，《五燈會元》最後讀。這樣你就知道禪宗是咋回事了。
記住，禪宗並不就是不是坐禪。壇經裡面有，壇經要多讀。不會走彎路。
4樓：大漠荒蕪
不大好說，因為最主要的是善知識，無師難明，當然這個是建立在自己願意修行的基礎上而說，不然也是宛然。如果我建議的話，我遇到的出家人中，讓我受益最深的就是海德禪師，我個人主頁的想法裡，有一篇他的文章，您可以作為參考看看，是否相契。
5樓：正量
當代人對禪宗的誤解
常言禪宗靠「自力」成就，非大根器之人不能參禪悟道。還說只能接引上根人，餘者因慧根悟性不達難得法益。由此流傳之語，無端導致誤聽、誤信、誤導……再加上錯會曲解，三人成虎，愈演愈烈，致使多少無比喜愛禪宗的有緣人被拒之門外，不敢越雷池一步！
仰之彌高，高不可攀；望而生畏，望卻止步。只知禪宗直在「高高山頂立」，而不知禪宗時處「深深海底行」……
只因，道聽途說，盲目輕信，愚障困擾，枉造冤屈！所以，就妄自菲薄，認定自己根本不是那塊料。殊不知：
禪，佛心智慧型，隨緣應機接引學人，何嘗不是導眾歸元！殊不知：禪，無相應運，萬般手段解粘去縛，何嘗不是普度廣濟！
言說禪宗唯「自力」成就，敢問：行棒行喝，舉唱佛心，誰行誰舉？何行何舉？
敢問：直指人心，以心傳心，誰指誰傳？何指何傳？
若非拈花無語，何來會心破顏？只因絕唱古今，從此心燈心傳。言說根基利鈍高低如何，莫執是何根器，人生人心無常，根性當在無常變中。
上根者若不努力修悟，實際成下根；下根者若精進修悟，自然成上根。根器本無應說，無法無我真常，心性不二真常體露。了明者盡知諸相閒名，因迷人虛設；了見者盡達圓覺地，幻生幻法度。
再者，言說禪宗只能修成法身，不能修成報身、化身。片面之詞，不足為信；憑空起浪，無事生非！若如此，法身人人本具，個個元有，何用修？
若如此，禪為佛心，心即根本，再向何修？若如此，原本自性清淨，修個什麼？若如此，畢竟自性空，於何處起修？
「道不用修，但莫汙染。」平常自然無作！「道在悟，不在修。
」當下一悟至佛地！成佛做祖何佛何祖？超佛越祖歸往何處？
釋迦靈山拈花自笑，祖師西來一字亦無！
時值末法眾生，執迷尤甚。沉陷情識見惑，德薄業重。各類邪師，附佛外道，波旬子孫愈加囂張猖狂，群魔亂舞而競相紛呈。
因而由此，相對應生，諸佛菩薩之大悲願力、護持加被力就更加強大！雖「道高一尺，魔高一丈」，然「魔高一丈，道高無量」。法因心相生，佛因眾相有。
一切應心顯現，應緣所事，應機智變，無相立而法無定。禪宗佛心宗也，佛心妙用大自在、大智慧型豈能例外？豈不更為如此！
自釋迦拈花，迦葉破顏，開創教外別傳、以心傳心、實相無相微妙法門後；又達摩西來，一花開五葉之紹隆……可說禪宗開花始於天竺印度，發揚光大、昌盛結果卻在東土中國。歷代祖師禪德，盡揚宗門風采，妙施獨特手段，弘演古今絕唱，接引學人無數……千七公案，堪稱大奇。機鋒轉語，心燈相續。
至今時過境遷，仍使我輩後學不禁拍案叫絕、敬慕仰止和無限嚮往！
今欲了生脫死，唯智慧型而所能。禪宗心法究竟根本，正法眼藏無上智慧型。隨應緣機，直指心傳，提示啟點，棒喝全提，直截了當，明快便利……無論是專修或兼修，人人皆可為之，可謂普度一切，饒益所有：
上根者頓超而當下解脫；中根者得沾法益而漸入佳境；下根者逐漸生信而步入修悟大道。頓中有漸，漸中有頓，徹悟透脫，頓漸並消。人法俱空畢竟空，因花覺果果現前。
如來禪戒出三途，定出六欲，慧出三界；祖師禪直指人心，明心見性，見性成佛。三世諸佛，不離世間覺。道在世間，平常心是道。
於世事萬物，行住坐臥，舉手投足，家常日用，吃喝拉撒，生活點滴當下，皆可觸發契機悟道之因緣！無論見色明心、聞聲悟道，或者棒頭徹困、喝下得旨，若一念回機，一念透過，即頓超直入立證菩提！由此，斷除生死無明，開啟玄關識鎖，還復本來面目，直達天人即一。
與諸佛心心相應，心心相印，無量一合，不一不異。敢問：性海本源誰是誰？
呵呵！「言似一物即不中」！修悟般若為眼，方可腳下無偏。
平常妙用無窮，唯在方寸之間。禪宗鐵面悲智，垂慈恩澤無邊。心性自然流露，本來不竭源泉。
——海德禪師
6樓：牧童
禪宗不是你想學就能學，亦不是你不想學就不學的，一切都是因緣。禪宗入門必經無門之門，若過此門門門開，亦是究竟之門。在下不才建議你了解一下「達摩血脈論」。
僅供參考。
7樓：行雲流水
不建議你一剛開始就讀公案、參話頭，這是有了基礎之後，甚至是在中高階段的時候才做的事，弄得不好會變成頑空狂禪，沒什麼好處，甚至有害而不自知。
禪宗既然是佛教的一支，佛教基礎的知識是必須要建立的，例如：三皈依、五戒、四諦十二因緣、…… 此外，禪宗的最重要經典是必須讀的，包括：六祖壇經、金剛經。
我觀察禪門中的修行者，許多都與八正道暗合，從八正道入門是一條非常穩妥的途徑。同時，持戒是所有佛教諸宗的根本功課，非常重要，不能略過。
所謂：不立文字，直指人心。禪宗十分注重力行，不希望你迷失在佛教的名相之中，因此日常生活的點點滴滴都是修行，從中去體悟佛法的要義。
8樓：月下披雲嘯一聲
不想讀經書的話，讀讀南懷瑾先生的書或者母音老人的書吧，可以有乙個概念知道什麼是禪宗什麼是佛法。
但是禪宗非口頭禪，重實修，若是真想入門，建議找乙個明眼人作老師。
9樓：
禪門是無門之門，難解難入。
看經書是為了疏通後天知見，不求知識，不為考試，而是為了解自心而學。若這輩子受學校及社會的影響很小，內心仍如赤子般一片純樸和樂的天然景象，則為六祖一樣的上上根器，不勞看書學習，即便看書也是一點就透，都是中文字，不存在看不懂的。否則，還是應虛心學習。
10樓：韓一鳴
從2023年開始，我學佛有五年，同時皈依受戒。談談我的理解：
禪宗是大乘佛法的乙個宗派，教外別傳，直指本心，開悟明心還真得靠禪宗的方法！
禪宗有三關，明心，見性，過牢關！
只說明心，所謂明心就是找到《心經》《金剛經》講的本心——不生不滅，不垢不淨，不增不減
《壇經》——何其自性本不生滅，本不動搖...能生萬法的心。
這個心不是意識心，是第八識——阿賴耶識——如來藏
要按照玄奘大師《成唯識論》八識心王來修行，絕不是六識論！更不是把意識修到一念不生！
明心在成佛次第中，屬於第七住位，
要明心必須修行六度——布施，持戒，忍辱，精進，禪定，般若。
每一度都有次第性，雖然同時在修，但是不能跳級！除非是再來祖師大德，因為往世有修過，今生看上去好像沒怎麼修，其實人家早就成就了！更不能隨便認為自己是祖師再來，不踏實修行！
另外次法也需要具足圓滿，因為這是福德的部分包括——五戒十善的實修等
重點是——福德這部分，其中還有兩個大類，乙個是定力，乙個是除性障
參禪需要動中定力，這個定力是在動中修行的，不是打坐一念不生，打坐入的是定境，與開悟沒干係！
修動中定我有方法，非常容易上手，而且不費時間就能慢慢成就！但是無法在這裡說明，因為文字太長，也沒人看，可以私聊我！
所謂除性障就是除——貪嗔痴，當然必須要持戒，不持戒很難修除這些壞的習氣，有人會拿濟公說事，這個故事是特例，而且有待考證，神通和開悟是兩碼事！
所以，禪宗入門，還是得找善知識學習，自己參悟的可能性幾乎為0 ！
1 具備正知見 ，你要知道參什麼？ 明心的那個心——如來藏，有什麼體性，要善知識教導，對比經典檢驗
2具備定力，動中定，在行住坐臥當中的都能看話頭，參話頭，參公案，這要未到地定才行，怎麼修，還得依賴善知識
3修性障，貪嗔痴習氣要逐步降低，五欲要淡薄，對六塵要減少執著，也要依賴善知識指點
4累積福德，福德是基礎，福慧雙修才行，光想開悟，不想為眾生做事，那是沒機會的，這是菩薩才能得的法，不是自了漢的羅漢道。無私無我的利益眾生，大悲為上首，無所得為方便。
建議從《菩薩優婆塞戒經》去找學習。看般若系經典只能是熏習，了解。要看懂那是悟後的事，因此每天讀，每天研究沒有任何實質意義，方法不對，意識思維是不會開悟的。
千萬不要未悟言悟，那是大妄語，是地獄業！
隨便寫寫就不少字，真要說清楚，必須一點一滴的學，我也是跟老師學，一定要老師教！尤其是想開悟必須找已經開悟的老師教才行！
開悟不一定是出家人，也可能使在家居士，甚至是乙個表面很普通的人，沒錢，沒權，但是這就靠你的智慧型去揀擇了，跟往世福德因緣都有關。
說實在的，能看到這篇文字的人，都是非常稀有難得的，這不是我自吹，因為這是我5年來寫的第一篇有關文字。而且碰巧看到這個話題，有感而發！這就是因緣不可思議啊！
Ps： 三世因果輪迴是必須要信的，這是前提，否則你參箇啥？
皈依三寶，受五戒這更是必須要做到的，否則談禪宗入門簡直是笑話！就好比你要享受國民待遇，但是你不承認你是那個國家的人，天下沒這個道理！
11樓：我叫廢物弟
可以先學下這個報冤行。操作方法非常清楚，而且可以常常在生活中修。南無阿彌陀佛
云何報冤行？謂修道行人，若受苦時，當自念言：我往昔無數劫中，棄本從末，流浪諸有，多起冤憎，違害無限，今雖無犯，是我宿殃，惡業果熟，非天非人所能見與，甘心甘受，都無冤訴。
經曰：逢苦不憂。何以故？
識達故。此心生時，與理相應，體冤進道，故說言報冤行。
12樓：芸中菌
給大家講個笑話哈！
從前有乙隻鴨子，整天沒事在河邊，嘴裡念念叨叨著乙隻鴨子的暱稱(這只鴨聽說暱稱念的好就能見到帶它過河的鴨子)
有一天有一鴨子出來覓食游到了這只鴨子的附近，這只鴨子就去問，怎麼才能過河？！那只鴨子二話不說上去就是一頓毒打，
邊打邊罵：傻比是不是？！你腦子瓦特了是不是？！告訴我你吖的是個什麼？！
我想嘗試理解佛教（禪宗），應該如何入門？
E3N5H 已登出 有幾本書推薦你看，大圓滿前行引導文 有些人說這是什麼密宗的書，其實她包含了基礎的佛教知識體系和內容，然後再去看 俱舍論 戒律論 唯識 因明 中觀等。假如有一定基礎，直接看看俱舍論也可以，這裡面是佛教的基礎。 經書先不忙著看書，你先座數息禪。就是慢步走，一步一呼，一步一息。到達一定...
想學國畫，如何入門呢？
伽木 國畫它不單單只是乙個概念，它包含著太多的知識和內容，我們開始對其沒有全面的了解和認識就沒有辦法發現自己真正喜歡的部分。國畫它包括人物，山水，花鳥，這其中每乙個大的門類中還會有若干個小的分類。所以我們在初學階段如果沒有對其進行乙個全面的認識，那我們就不會發現自己真正感興趣的部分。這就好比我們出門...
想學些經濟學，如何入門？
ythsc 經濟學心法口訣。看看這個吧。張國忠張豐羽 人行如水逐利動，但作優選不問程。相異相依行交易，以稀為貴相對衡。界定產權生激勵，人際契約世通行。報償價值作基石，行為解惑有依憑。2020年3月28日 張國忠張豐羽 人都想好，想越來越好。給他多種可能的 相互替代的選擇，他就選擇他認為的那個最好的。...