1樓：正善治文化
不是無所事事，任何事情要順應自然的去生長.....
老子的「無」不是沒有，就像佛家談空，不是沒有，無和空就好比是一種大，奇大無邊。它可以裝下所有的，有生於無，無中生有。
你要了解無為的話對無為要有深刻的認識。事無還有。所以說，無為無不為嘛。它是一種自然的為。還有一種相對應的就是人為。人為的就像拔苗助長。
孟子講乙個故事：有個宋人，非常同情禾苗，每天去看它好像沒有長，閔情苗子。有一天天氣不錯，於是，下田把禾苗都提了一下，他回去跟自己的孩子說，今天我做了一件大事情，幫助禾苗生長了，你去看看，等他孩子去看的時候禾苗都枯萎了。
很多時候，就像孟子說的，不拔苗助長的少矣。很多時候我們都在拔苗助長。
2樓：李旭東
老子的意思就是這樣的：
1、統治階級打下了江山，治理江山的時候要遵循道的規範，而道不是那麼容易掌握的，你如果沒有掌握道的規範，你就不能胡亂作為，給老百姓定一些爛七八糟的規矩，對老百姓進行禁錮，這樣會導致人道主義危機，天下大亂。你最好的辦法就是無為而治，讓老百姓自由，讓老百姓當家做主，讓江山社稷按照它自己的規律執行，你不造成破壞就已經是最好的結局。
2、對老百姓而言，在生活工作中，掌握了道，要遵循道的規範；沒有掌握道，不能胡亂作為，要讓掌握了道的人去做，達到天下大治，你不造成阻礙破壞就已經是最好的結果。有的人嫉賢妒能，自己搞不好，又不讓別人去搞，專使賤招濫招陰招，自以為得計，其實災禍已經離自己不遠，並且這些災禍都是自找的。
3、無為而治就是不要去做，但不是任何事情，任何時候都無為而治，掌握了道可以大膽地做，沒有掌握道，就不要做，給自己帶來災禍，也禍害了別人。
4、天下有道，遵循道的規範；天下無道，無為而治。
5、無為而治，做的不好，災禍及身的一般有這麼幾種情況：1、自己的原因：無知蠻幹，膽大妄為，對人對己不利，傷害自己及關愛自己的人。
2、客觀原因（利益集團的賤招）：利益集團控制了資源，你搞得住的它搞破壞，不讓你搞，讓你搞不成；你搞不住的它逼迫你搞，你懂得無為而治的道理也沒有用，你沒有出路，只能冒險一搏，結果可想而知。所以無為而治，道理懂得了，你能不能做好，是由生產關係、社會地位決定的。
不是你想無為而治就能無為而治的。
3樓：曹溪一勺
無為是「輔萬物之自然而不敢為」，就是尊重天地萬物的特性而不妄為。而有為就是以己意強加於世界，妄加改造。無為不是碌碌無為，不要理解偏了。
4樓：知見無見
首先，「無為而治」這四個字並不是老子提出來的，理論出自老子，原文出自論語。
孔子的修養境界達到「從心所欲而不踰矩」，所以稱為聖人，這就是無為法。從這來說，就是該做的，正確的事情全部都做，不該做的事情一件也不做，而且不違背自己的心思。天人合一不是句空話，這就是實實在在的聖人境界。
道家以治理國家比喻修行原則，如《參同契》中御政篇「可不慎乎？御政之首，（鼎新革故。）管括微密，開舒布寶。
要道魁柄，統化綱紐。爻象內動，吉凶外起。」同時借天象指代修行境界，如「天地設位，而易行乎其中矣。
天地者，乾坤之象。設位者，列陰陽配合之位。易謂坎離。
」我們傳統文化認為天理，人理，天心，人心都統一於「道」。
最後，老子是針對當時所處的時代，認為這些「智人」「賢人」擾亂了社會，助長了君王的野心，從而提出這種觀點。
5樓：不眠之眼
無為而治的關鍵在這個「治」字，這是給權力階層用的，意思是你讓下面人該幹啥幹啥你坐享其成就行了，不要瞎指揮比啥都強。
沒有統治權，沒有別人替你勞動的平民你玩這套，明天就得餓死好嗎？
權貴之子，清靜無為，意在守成，底層百姓，艱苦奮鬥，為了逆天，不翻天覆地怎麼可能超越固有階級？
6樓：
小國寡民，絕聖棄智。老子的意思是，以前民眾沒什麼知識，自然的生活也很快樂。
然而「道不行」是必然的，因為老子沒有讓社會倒退回去的辦法。乙個人是文盲，你可以使他認字，乙個人認了字，沒法使他回到文盲的狀態。這是老子學說的實行難點。
後來的「黃老之學」，在治國上就是輕刑薄賦不擾民。古人的劃分我們不易理解，司馬遷是把韓非和老子劃到一塊的，他認為他們的學說是一脈。
7樓：求索
一切順其自然的發展，而不是人為的製造各種條條框框。
不過，還有人說無為而有為，配合上面的，如果有人搗蛋，不遵守發展規律搞事，你作為國家統治者就有義務糾正搗蛋的傢伙。
呃，這都是個人理解，實際上我對無為而治沒有多少研究，這玩意對個人而言沒多大用處，無為而治應該屬於政治主張。
什麼叫無為而治？
穌易 無為比如嬰孩，能作什麼?然而隨著孩子長大，慢慢表現有為，這是必然趨勢。古人講聖人也無為，是因為道，自己不能作什麼，道作為，一般人或不知道。這樣好使 莊子 上必無為而用天下 下必有為為天下用。天下共道。 尋找的你 三個方面 第一 自己有沒有能力做好，願意嗎，最適當嗎，第二 他人能做好嗎，合適嗎，...
老子的 無為而治 若是放到今天這個時代的年輕人身上，會有哪些 無為而治 的表現？
人世如塵 無為而治，關鍵點有兩個。第一，正確的理解無為。無為不是不作為，不負責任。這叫偷懶，叫不盡職責。無為更多的是指心態，而不是你幹的啥。對一件事，無為的人也會盡心盡力去準備，去做，但他不帶野心或爭強好勝的心，做到自己的本分，贏了不得意忘形，輸了坦然自安。你誇他，他坦然受之而不驕矜，你怪他，他怡然...
如果按照老子無為而治，順其自然的思想發展下去的話，那我們現在這個社會會是什麼樣子呢
日出日落 老子是哲學鼻祖，他的思想只適合個人提高智力，不適合治世。老子最高的館長想當於國家圖書館館長，從來沒有參與過實際治國的行動，所以老子的觀念，也只是思想指導，無法實際應用。從古到今，也沒有乙個人承認，自己是按照老子的理論行事的。包括歷代帝王，能臣猛將，各種成功人士。自己查查歷史，就會得到答案。...