1樓：人世如塵
無為而治，關鍵點有兩個。
第一，正確的理解無為。無為不是不作為，不負責任。這叫偷懶，叫不盡職責。
無為更多的是指心態，而不是你幹的啥。對一件事，無為的人也會盡心盡力去準備，去做，但他不帶野心或爭強好勝的心，做到自己的本分，贏了不得意忘形，輸了坦然自安。你誇他，他坦然受之而不驕矜，你怪他，他怡然受之而不餒。
我們需要學的是這種不執著，不貪不怒的心態。
第二，要達到「治」的結果。對於那些難以正確理解「無為」的人而言，你哪怕告訴他無為不是什麼也不作，他們也很難理解，所以可以暫且擱置，我們不妨用「而治」的結果去考問他們：「你們的無為，達到治的功效了嗎？
」儒家有一句話叫君王忙於求賢，求賢求到了，可以垂拱而治。就是說，就看著賢人在那忙乎，他自己可以閒著，天下就大治了。你說他閒著也行，你說他無為也罷，人家真的是「而治」了的。
無為而治也是乙個道理。你可以什麼也不作，什麼也不操心，可你真的能夠把事情處理好，井井有條，領導或別人挑不出你的毛病，那是本事。哪怕不是古人說的「無為」，也不礙事。
辯證的地方在於，你不是真的「無為」，你就是撂挑子，你就很難「而治」。
《道德經》還有一句話，是「無為而無不為」，無為是心，以不競不爭的心，成家國天下的事；以不迎不拒的氣度，理功名利祿的攤子。因為，只要不貪不求，心平如水的人，才可以信賴，才可以託付，才可以讓他們無所不為而合於自然之道。無為是無形的道，無不為是顯現為事業的德。
無為是體，無不為是用。
結合上述，今天的年輕人，最該學的，是心態要平和穩重，把浮躁放下，把急功近利放下，把注意力放在提高自己的能力，提公升自己的格局，解決問題的智慧型上來，哪怕你不去貪求，不去攫取和惡意競爭，自會有自己的天地，會有慧眼識你的才幹。
攝影：大暉
2樓：君坤心海
老子提出的無為而治，是他對道的感悟之後延伸出來的乙個理想。近三千年的社會發展，似乎還遠未達到那樣的境界。所以一定要假想今天的情況，不如直接去看老子已經給出的結果，就是：
雞犬之聲相聞，老死不相往來。
而這樣的結果，是建立在人性同道的基礎上。這個基礎，只存在老子的書裡。
3樓：朱七
體現在自己身上，就是不想別人來管我，也不想管別人。
不想別人管我，體現在我不想上班，嚮往自由職業。
不想管別人，體現在我不想結婚生子，因為結婚，就要進入別人的評價體系裡，做乙個好丈夫，好父親的角色，而我，只想做我自己。
4樓：歸一
統治者不以自己想法去妄作妄為，什麼想法呢？就是一己之私，私心，私慾。
按道做事，自然能無為，也能夠無所不為。
關鍵是我們普通人怎麼運用呢？
我覺得運用的地方太多了，因為老子道德經說了，「有無相生，難易相成......」
說的是，任何事物都是相對的，
古代統治者與老百姓，乙個是領導者，乙個是被領導者，是相對的。
比如：現代，乙個公司部門經理，乙個部門員工，也是領導與被領導關係。
乙個班主任，乙個學生，也是領導與被領導關係。
乙個父親，乙個孩子，同樣是領導與被領導關係。
乙個群主，乙個群員，領導與被領導關係。
等等，，，無數相對案例，，
這「無為而治」的核心不是「治」，而是「無為」。
無為不是什麼都不做，而是不以自己私慾去作為，
作為領導，要為大家去謀幸福，而不是只管自己，
作為乙個年輕人，你對於你的客戶來說，你要放下自己心中那些私慾，想想怎麼更好的去服務客戶。
你對你女朋友來說，放下自己過多索取，好好想想她到底要什麼，言傳身教讓她過的更好。
你對你父母來說，心中少點抱怨，更多為他們著想，多孝敬他們。
你對朋友來說，心中少計較回報，有事多多幫助他們。
但是絕對不是「無條件，無原則」的去幫助，一定要真正思考到底怎麼做雙方都能更好。
這樣，你周圍的人都好了，你還會不好嗎？
即使你不好，你周圍的人得到過你的善意，也會來幫助你的。
「無為而無所不為」
5樓：明心見性
你這問題怕是對 "無為而治" 的理解有什麼誤會; "無為而治" 是指不要去改變自然規律,順應規律,按規律辦事,順水推舟自然則無往不利, 無為而無不為. 你這問題稍有斷章取義的嫌疑? 道德經講:
"天知道利而不害,人知道為而不爭." 這個地方的"為"將的是修為己身,提公升自我修養. 如 "無為而治" 解釋為什麼都不做,豈不是與這整本書闡述的觀點相悖.
6樓：中華繪圖鉛筆
釣，就硬釣
當代年輕人早已擺脫了冷氣
只是往上走，積極的很
無為是什麼東西，時代變了呢大人！
現在的我們事事全力以赴，人人全力奔湧
對生活充滿了希望！
7樓：西斯領主
老子說無為不是說別幹活乾瞪眼，而是說凡事順著事物的規律（你可以理解為按照邏輯和次序）一步步做下來，不要折騰來折騰去，最後活都倒著幹。倒著幹活是最累人的。
8樓：郭之景明
提出這個問題，說明沒有讀懂道德經！
無為而治是老子對天子諸侯提出的治國方略，可引申為一定條件下的管理或領導之學，不適用於一般社會人群。
如果說對於年輕人而言，若從道德經獲取智慧型，謙虛+有為=正路。
9樓：尋找的你
老子的無為而治，其實是以不做的心態去做成事，如果你能做成，那就你做；用最合適的人去做，不一定用最懂的人，不一定用最厲害的人，當下所有的事情都可無為而治
10樓：常巽
所有人應該都需要通過學習而成長，而興趣是學習的最好驅動力。
整個社會應該建立這樣乙個機制，提供乙個工具，每個人可以在上面選擇自己的目標，工具要告訴每個人達成目標的途徑，然後每個人在努力學習過程中都可以形成相應的貢獻度，和其它社會活動一樣，只要是大家認可的就能形成貢獻度，貢獻度可確保每個人生活無虞，只需要為自己的目標努力學習、完成任務。
只要每個人都有生活目標，即可做到無為而治。
老子的無為而治到底是什麼意識
正善治文化 不是無所事事，任何事情要順應自然的去生長.老子的 無 不是沒有，就像佛家談空，不是沒有，無和空就好比是一種大，奇大無邊。它可以裝下所有的，有生於無，無中生有。你要了解無為的話對無為要有深刻的認識。事無還有。所以說，無為無不為嘛。它是一種自然的為。還有一種相對應的就是人為。人為的就像拔苗助...
如果按照老子無為而治，順其自然的思想發展下去的話，那我們現在這個社會會是什麼樣子呢
日出日落 老子是哲學鼻祖，他的思想只適合個人提高智力，不適合治世。老子最高的館長想當於國家圖書館館長，從來沒有參與過實際治國的行動，所以老子的觀念，也只是思想指導，無法實際應用。從古到今，也沒有乙個人承認，自己是按照老子的理論行事的。包括歷代帝王，能臣猛將，各種成功人士。自己查查歷史，就會得到答案。...
無法理解老子的「無為而治」然後那句「民與民老死不行往來」的一行為？
沙利葉之歌 你去讀一下郭店楚簡版 帛版的差異就知道了 通版篡改的內容比較多尤其是重要的章節字句 一字之差天壤之別通版參考意義不多 文物出土這麼久了樓上那麼多還引用通版的來歪解不臉紅麼。 研究老子就不能忽視道教 不要說什麼先有道家後有道教 修道的概念從黃帝到崆峒山問廣成子就有了 史記也記載老子因修道而...