1樓：公子扶蘇
這題頗有點晉惠帝「何不食肉糜」的感覺。
吃穿不愁才幾年？ 脫貧致富才幾年？1942距今，也僅僅才過了76年。
重男輕女、草菅人命的價值觀對不對？ 肯定不對，這一點毋庸置疑。
但歷史卻並不是一片祥和，史書中一筆帶過的「人相食」聽說過嗎？
或許有些人心理素質過硬，覺得在極度飢餓的情況下吃個陌生人也算不得什麼大事。
那麼「易子而食」這四個字夠份量嗎？ 亦或者「白骨露於野，千里無雞鳴」呢？
我建議看一下這個題目下的回答。
史書中有哪些細思恐極的細節？
你就會發現，當生存都是奢望的時候，哪還有什麼價值觀。
人，都是在酒足飯飽之後才有時間和條件去思考怎樣才能更文明一點。
2樓：韓珩
兩漢時期，婦女地位還是很高的。例如劉備皇后是二婚，劉徹他媽也是。
這跟現在的女權主張還是很相近的。
但是漢末天下大亂。。暴力是唯一能保護自己的東西。而女人缺少這種實力。
公孫瓚被袁紹逼到角落，先殺妻子然後自殺。
張繡嬸子被曹操霸佔。
呂布部將老婆被曹操霸佔。
蔡文姬嫁了三次。
劉湛先殺妻子，然後自殺。
臧洪殺妾煮肉給守將吃。
如此例子比比皆是。
為什麼呢？
地位？在生與死之間，哪還有地位這些考慮，這些殺妻子的就是因為自己不願意受辱才死的。
怎麼可能留著妻子被敵人侮辱。
這個時候什麼譴責都是無力的。。死人聽不見別人的譴責的。。。乙個自己姓名都不要了的人，怎麼會在乎別人的生命。
但是殺掉子嗣的很少。殺掉女兒的比殺掉兒子的多一點點。
北地王劉湛就是殺了自己全家。
男人客觀來說確實比女人剛毅一些。
看看亂世中，自殺的男人還是很多的，但是自殺的女人不是很多。
評價劉禪的不是有句話嗎？不獨愧將士，亦不如一婦人。
劉禪的妃子因為被魏國賜給魏國的官兵，覺得羞憤難當，自殺成仁。
在這亂世之中，別講普世觀念了。。
21世紀的敘利亞女性肯定沒有兩千年前文景之治時期的婦女地位高。
不如看看一出好戲。。。。。
3樓：古陵
這只是單純的投胎問題，是吃人還是被人吃，與男女性別無關。
如夏侯尚娶了宗姓女，結果愛妾被殺。
尚有愛妾嬖幸，寵奪適室；適室，曹氏女也，故文帝遣人絞殺之。
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