如何看待莫言在東京的演講《哪些人是有罪的》？

1樓：

全文看完了，柴靜停等民的高階版。

看過莫言很多演講了。

他作為乙個常年模仿南美魔幻現實，並無任何自己創新的作家，通過營造外中國人喜愛的「福爾摩沙」幻想得獎的「作家」。

然後每次演講都和柴靜那些雞零狗碎的觀點完全一致，純粹高階柴靜。笑話乙個，不值一駁。

覺得我的評價不對，可以去看看《福爾摩沙》（不是福爾摩斯），然後再看看莫言的《酒國》和《蛙》，自己感受一下，好好感受一下莫言為什麼得獎。

白人趣味是真好懂。

2樓：李燁

針對這個演講。我說句不好聽的，勸人禁慾要麼是沽名釣譽要麼是迂腐書袋，禁慾就像讓貓吃素一樣注定是失敗的，所以文學家只能是文學家。

慾望是推動人類進步/毀滅的動力，繁殖和擴張是刻在生命基因裡的意義。在現代化肥和畜牧業發展之前，世界人口只有現在的一半，如果沒有多餘的食物就不可能有文藝和匠人。中世紀大部分人都是文盲，農民平均壽命只有22歲，遇上災年易子相食，人和牲口沒什麼分別。

西歐人的大航海的結果是西方經濟文化佔據主流，而沒有發展慾望/條件的印第安土著下場就是被征服和屠戮，促成這一點的正是歐洲人的「貪婪」，儘管代價是別人付出的。中國近代積貧積弱的原因是海禁和抑制科技自滿自安，康熙學過微積分和解剖但認為愚民不可濫讀，因此大清沒有步入現代社會。可以說沒有「貪婪」就沒有進步。

我們的問題不是要不要禁慾，而是要完善的制度和法律，減少悲劇的發生。而人類的終極問題則是地球供給耗盡之前是否可以支援人類拓展新的領土和能源，不然就像復活節孤島一樣資源耗盡。

莫言是大文豪，不等於他說什麼都對，要有頭腦。

3樓：

生存是第一要義

這是人類文明發展永恆的使命，生存的最重大使命就是生存本身。不論人類多麼自以為是地陶醉於自我成就，科技也好，藝術也好，道德法律也好，請各位不要忘記，這所有的一切都是為了生存而做的努力。

當你們飽腹足衣之時，麻煩看看自己是怎麼犯賤作死的。自然環境破壞，物種是日趨滅絕，人類之間攻訐討伐爾虞我詐，還不是生存得到保障的你我在犯賤嗎？

莫言所說的罪狀有二:

罪狀一，人自以為可以掌控自然的規律了，對自我對社會有足夠深刻的認知了，甚至自信到在向太空發射電磁波企圖尋找外星高等智慧型生物… 對養育人類和祖先生存的自然和社會環境不懂得和平相處。缺乏遠見的人類，美其名曰「發展」和「進步」的帶給人的，幸福未必有痛苦多。歷史給人的教訓就是人永遠不會吸取教訓。

罪狀二，雪崩時沒有一片雪花覺得自己是有罪的。佔大多數的普通的你我，內心的貪婪、無知和暴戾的總和，恐怕比所有謀天下興亡的「肉食者」攜帶的更多吧。請問你有過內疚嗎？

或許你可以極端地說，你看的書不是砍伐樹木做的嗎，你工作生產用的工具不用付出代價的嗎。莫言指出的並非你的活動根本性的無意義，而是告訴你，你永遠可以做得更合理，而你卻寧願沉浸於滿足貪欲中，忘記人的根本目的是全人類的生存。

科技總有一天會發展到，以一人之力就可以摧毀所有人類。在日漸接近的時間裡，你卻忘記先有生存才有生活。

在愈發強調個人價值的時代，你我為何不從做力所能及的事開始，努力去思考全人類的命運。