1樓：
大正藏第 13 冊 No. 0412 地藏菩薩本願經
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
……舉身自撲，支節皆損。左右扶侍，良久方穌，而白空曰：『願佛慈愍，速說我母生界。
我今身心，將死不久。』時覺華定自在王如來告聖女曰：『汝供養畢，但早返舍。
端坐思惟吾之名號，即當知母所生去處。』時婆羅門女，尋禮佛已，即歸其舍。以憶母故，端坐念覺華定自在王如來，經一日一夜。
忽見自身，到一海邊……
即使母親在世時對自己並不親近，母親去世後，為了救拔自己的母親，一心念佛，滿一日一夜，一心不亂，得大神通力，親入地獄救拔母親。
這是什麼？這是大孝。您若不信，為了至親念上一日一夜，看看能不能一心不亂。。。
有這份對母親大孝的心，後面才有對如母眾生的大願，「地獄不空，誓不成佛」
對自己母親都沒有真實的孝心，發再大的願有什麼用呢，騙自己玩，好玩嗎？？
2樓：光風霽月
地藏菩薩的誓願體現了深徹的救苦悲心，「我不入地獄誰入地獄」的地藏精神激勵鼓舞著無數菩薩行者為眾生的解脫、福祉而奮鬥。
農曆七月三十為地藏菩薩聖誕，所有的道場都會舉行紀念活動，這一千百年的傳統表明地藏菩薩悲願救苦的形象深入人心。
瞻禮供奉地藏菩薩，並凜遵因果法則，止惡為善，發起菩提誓願，則不僅能自求多福，且能獲得解脫，更能廣利眾生，究竟證得菩提聖果。
地藏菩薩聖號由來
地藏菩薩，梵名乞叉底鵮沙(Ksitigarbha)，《地藏十輪經》謂其「安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏」，所以得名。
地藏菩薩是佛教四大菩薩之一，與大智文殊菩薩、大悲觀音菩薩、大行普賢菩薩合稱為四大菩薩，深受世人敬仰。因其久遠劫來，屢發弘願：「地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。
」故也被尊稱為大願地藏王菩薩。
據佛經記載，為了在五濁惡世中，讓眾生能深信因果，皈依三寶，地藏菩薩多現出家僧人相，或剃髮光頭或頭戴毗盧冠，身披袈裟，一手持錫杖，一手持寶珠，並以一頭形似獅子的獨角怪獸為坐騎，其名曰：「諦聽」或「善聽」。
地
能擔當一切，一切崇山峻嶺，萬事萬物都在地上。比喻菩薩的功德，能為眾生而荷擔一切難行苦行；地也有依止義，一切生命皆依地而成，依地而生。喻世間一切自利利他的功德善法，依此菩薩而存在和引生。
藏
具有秘密包容含育等義，指菩薩處於甚深靜慮之中，能夠含育化導一切眾生止於至善。藏者，亦為世間寶藏，眾寶具足，能濟諸貧乏，利益人寰，喻菩薩具有如來三德秘藏，無量妙法財，布施一切苦惱眾生，使他們修行成就，鹹登覺岸。《地藏十輪經》雲：
安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如秘藏，因此故名地藏。
地藏菩薩本生故事
壹據《地藏菩薩本願經》講，有一婆羅門女，「其母信邪，常輕三寶」，不久命終，「魂神墮在無間地獄」。
婆羅門女知母在地獄受苦，遂變賣家宅，獻錢財供養於佛寺。後受覺華定自在王如來指引，夢遊地獄，見鬼王無毒，求得母親得脫地獄。
婆羅門女醒來方知夢遊，便在自在王如來像前立弘誓願：「願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫。」
釋迦佛告訴文殊說：「婆羅門女者，即地藏菩薩是。」就是說地藏前世的身世為求母得脫地獄的婆羅門女。
所以這位菩薩同時以「大孝」和「大願」的德業被佛教廣為弘傳。也因此被普遍尊稱為「大願地藏王菩薩」，並且成為了漢傳佛教的四大菩薩之一。
種利益
《地藏經》
佛告虛空藏菩薩。諦聽諦聽。吾當為汝。
分別說之。若未來世。有善男子。
善女人。見地藏形像。及聞此經。
乃至讀誦。香華飲食。衣服珍寶。
布施供養。讚嘆瞻禮。得二十八種利益。
一者、天龍護念，二者、善果日增，
三者、集聖上因，四者、菩提不退，
五者、衣食豐足，六者、疾疫不臨，
七者、離水火災，八者、無盜賊厄，
九者、人見欽敬，十者、神鬼助持，
十一者、女轉男身，
十二者、為王臣女，
十三者、端正相好，
十四者、多生天上，
十五者、或為帝王，
十六者、宿智命通，
十七者、有求皆應，
十八者、眷屬歡樂，
十九者、諸橫消滅，
二十者、業道永除，
二十一者、去處盡通，
二十二者、夜夢安樂，
二十三者、先亡離苦，
二十四者、宿福受生，
二十五者、諸聖讚嘆，
二十六者、聰明利根，
二十七者、饒慈愍心，
二十八者、畢竟成佛。
真正菩薩的發心則是度眾生成佛。
不僅僅是為了自身成佛，更是為了眾生能夠到達安樂的彼岸。
換句話說，成佛的目的是為了度眾生，一切以眾生的安樂利益為出發點，正如《華嚴經》所雲：「因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。」
在《地藏菩薩本願經》裡，講到遠古之時，有兩位國王，為了度化眾生，一位發願，早成佛道，來度化一切眾生；一位則發願，如果不先度眾生之罪苦，令眾生安樂，盡皆成佛，我終不成佛！
這兩種發心代表了菩薩為了度化眾生的兩種方式，都流露出對眾生的慈悲與對成佛的嚮往。而這兩位菩薩都得償所願，一位早已成佛，名為一切智成就如來，另一位則一直在我們這苦難的世間救度眾生，他就是地藏菩薩！
《地藏經》中那兩位國王，他們同樣以幫助眾生離苦得樂為目的，一位則選擇了修行成佛，來引導眾生解脫的方式；另一位則選擇了與眾生同舟共濟，去為眾生奉獻的方式。
在《占察善惡業報經》的一開始，佛陀就已經為大眾講述了：
地藏菩薩發心以來，過無量無邊不可思議阿僧祇劫，久已能度薩婆若海——證得了諸佛究竟圓滿果位的大智慧型，功德滿足。正是因為他的本願自在力，權巧現化，影應十方。而地藏菩薩雖然在一切剎土都分身救護，但是他對我們這個五濁惡世特別有緣！
應以菩薩身得度者，地藏菩薩即現菩薩身而為說法！因為此世界眾生與他的緣分深厚與地藏菩薩的巨集大願力，他一直在注視著我們。
3樓：輕影
這個樓上已經寫了，主要是《地藏經》、《占察善惡業報經》、《十輪經》。
夢老一生弘揚地藏法門，他老人家這三部經都講過，而且不只一次。弘一律師曾請夢老講《占察善惡業報經》,因為大師出家前對纂刻有研究開示占察輪怎麼做，蕅益大師禮占察懺儀,求得清淨輪相,得沙彌比丘戒。這些祖師大德的水準修為遠高於我們。
看看大藏經中有沒有收錄，歷代宗師大德高僧有沒有弘揚，裡面的義理是否有違佛法的見地。其他的就不多說了，不想造口業。
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