1樓：橙zz7
先有人才有善惡之分。
善惡是人類社會的乙個標籤，是人類社會複雜化的產物，也可謂是人的桎梏，在善惡間遊走徘徊，在內心的拷問和社會督視中過活，直到閉眼的那天。
善惡也是人最本真的部分，荀子說人的七情六慾害了人，要後天人為教養，是行偽之說；孟子說，人皆有惻隱之心，要保持這份善意。
我屬於善惡人性兼有那一類的，並且我認為善惡的概念是人為的，且視時代，社會發展狀況而定。
以上是不才在下的觀點。
2樓：會飛的熊貓
善惡共存1.從邏輯思維的角度，人性本善本惡這個問題只提供了兩個選項，善和惡難道不能同時存在嗎？
2.心理學中「本我」和「超我」是同時存在的。「本我」就像人的原始本能（如自私、注重眼前利益、貪吃等），而「超我」則更像是社會進化的產物，讓我們權衡周圍因素再做出決定（如考慮道德、長期利益、法律等因素）。
就如人在誕生之初就被賦予了小惡和小善同時存在的機制，人類社會才能從原始發展至今，如同陰陽同時存在。
總結：人類是乙個可貴的品種，因為他具有善惡共存的機制才得以讓社會發展至今。因此不必為了所看到的小惡而悲傷，你難道感受不到因為小善的力量所進化至今的人類社會嗎？
怎樣理解張載的雙重人性論（天地之性和氣質之性）的現實意義？
誠意 沒看過張載先生關於天地之性和氣質之性的表述，這個問題也沒有回答的根據，看到上一位答主說的本性和習性的回覆感覺引用的太繁複，不容易看明白，自己有些觀點想說說，拋磚引玉，各位大師們請不吝賜教！先說說 習性 兩個字，也不引用各位先賢們的論述了，就用平時生活中的言行舉止來說說。我們每個人經歷的社會的形...
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三間樓房的三 覺得學習無用的那就請他繼續這樣下去好了。學習本身就是乙個內化的過程,很簡單地道理.有學識的人根本也就不會提出這樣無知的問題.質疑學習本身本來就是一件很low的事情。知識分很多種，有些是為了專業知識崗位需要。更多的人是沒有目的的。很多時候受到質疑的就是這些貌似表面上看上去沒有目的的學習，...