1樓:魚攸
看到林語堂關於他對所在時代「社會十大俗氣」的描述的時候。
一、腰有十文錢必振衣作響。
二、每與人言必談及貴戚。
三、遇美人必急索登床。
四、見到問路之人必作傲睨之態。
五、與朋友相聚便喋喋高吟其酸腐詩文。
六、頭已花白卻喜唱豔曲。
七、施人一小惠便廣布於眾。
八、與人交談便借刁言以逞才。
九、借人之債時其臉如丐,被人索償時則其態如王。
十、見人常多蜜語而背地卻常揭人短處。
2樓:李澤夏
變的是體制,不變的是形式。
變的是口號,不變的是結果。
變的是國旗,不變的是奴役。
變的是時代,不變的是悲哀。
曾經我認為這是乙個最不壞的時代,現在我只認為這是個不公平的時代,不公平體現在利益的分配,體現在權力的一家獨大,更體現在我們走在錯誤的道路上還依然堅信自己秉持著正確的理念。以史為鑑可以知興替,我翻遍歷史書,找到了無數與我們此時相似的朝代,卻沒找到他們千秋萬世百姓安居樂業的結局。
3樓:絳子
漢代女子唱《白頭吟》:「願得一人心(有二說,有說法是「一心人」),白首不分離」
我們現在還是在為這句話感嘆唏噓,而且似乎變得更難了……
4樓:
侷限在國內的話,我認為最明顯的是文化與藝術。
愈發浮躁的教育和嚴苛的文化政策下,藝術圈甚至更加死氣沉沉。
拍《霸王別姬》和《活著》的時候我比較高興,我覺得我們終於起步了,可我沒想到,那就是我們的終點。
—— 蘆葦
網路作家花千芳當選遼寧撫順作協副主席(圖)|網路作家四川網路作家協會正式成立周小平當選為主席--傳媒--人民網
5樓:Ken yeung
狂犬病發病死亡率全球第二,每年2000多人死於狂犬病
狂犬病作為一種病源和傳染途徑以及防治措施都基本研究透的惡性傳染病,在世界很多國家已經絕跡,但是在中國這個比例依然很高,北京奧運時期甚至有些國家因中國的狂犬病現狀給出警告。
這麼多年了,這個沒變
6樓:
過年的時候,我們同學聚會,兩婚兩未婚。席間大家聊著孩子,聊著工作,但大家心知肚明,最後話題一定會拐到那個亙古不變的方向:有物件了嗎?什麼時候結婚?
最後,已婚的來了這麼一句,結婚生子是遲早都要面對的事情。
我們以前一直有種錯覺,這個時代關於個人自由與傳統婚姻觀的戰爭,來自於時代的代溝。而施壓的往往是所謂的三姑六婆。這是神州大地上兩代人無休止的戰爭。
但後來我發現,代溝的分野並非年齡。難道這個時代只有四十歲以上的人才覺得結婚是天經地義的嗎?
實際上,很多人在婚姻上與父母衝突,核心不在於戀愛和婚姻觀的差異。他們遲遲未婚,根本原因在於圈子或者自身問題,想找物件卻遲遲未能找到。恰恰是這群人一旦完成了人生大事,擺脫了長輩的糾纏,就會開始糾纏與他們同齡的人。
是的,我大多數時候要面對的是長輩們無休止的詰問。但偶爾,同齡人也會充當幫手。我表妹比我小十歲,時不時也會說,可以跟某某試一下啊!
說不定試了很好呢!差不多就行了,不要太挑。除了聲線頻率不同,我沒有發現這些話語與三姑六婆的有任何差異。
那時候我就產生了「時代還是那個老樣子,根本沒有變化,而且將來很長一段時間也不會變"的感覺。
7樓:太瘦生
《莊子 · 漁父》:
且人有八疵,事有四患,不可不察也。非其事而事之,謂之摠;莫之顧而進之,謂之佞;希意道言,謂之諂;不擇是非而言,謂之諛;好言人之惡,謂之讒;析交離親,謂之賊;稱譽詐偽以敗惡人,謂之慝;不擇善否,兩容頰適,偷拔其所欲,謂之險。此八疵者,外以亂人,內以傷身,君子不友,明君不臣。
所謂四患者,好經大事,變更易常,以掛功名,謂之叨;專知擅事,侵人自用,謂之貪;見過不更,聞諫愈甚,謂之很;人同於己則可,不同於己,雖善不善,謂之矜。此四患也。
四患八疵者,雖然世殊事異,但是人性之中固有。每看到此一段,往往慨嘆:雖時代更易,其實一如既往!
如果讓你回到大學時代,你會怎樣規劃大學生活?你最想做什麼事?
謝旭輝 可能同樣過吧?也不清楚 最想早早早早點想好要去哪兒的問題 然後以哪種職業生存 諸如此模擬較現實的問題 考研一直也不太想且動力不足 MR BU 不要為了考研 留學等目標,將大學變成第二個高三 在高考決定論依舊主導社會的今天,沒有考入理想的大學,可能很多同學的第一選擇就是考研,部分來自經濟條件較...
生活中的哪個瞬間,會讓你有買房的衝動?
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生活中讓你最崩潰的瞬間是什麼?
了不起的朵拉奇奇 我現在就很崩潰坐地鐵上就想哭 有一款香菸白鑽石細菸 盒子也很細白色的 當初聽說再也買不到了特意留了一盒 因為抽了那個好久留個紀念 留了兩年多了 今天被一孫子看見就拆開了 根本不經過別人同意完事一點不覺得錯 還覺得好像是我的錯一樣說我因為一盒煙至於嗎根本不懂女生心思我不管我就至於大早...