1樓：麥高芬
絕大部分電影都有乙個預設，比如說蘋果是好吃的，這基本就是電影的中心思想，你看完後的感受是在蘋果是好吃的這個基礎上各種感受的；稍微優秀的電影，預設就不會太絕對或者把中心思想搞松一點，有相當的模稜兩可之處，到這個程度的電影已經很少了；最後一種是沒有預設的電影，它的整個過程都在尋找乙個中心思想而不可得，基本上是沒有預設的，這種電影基本上鳳毛麟角。
像那種看了就明白乙個什麼道理的電影，基本上就是一般觀眾能欣賞的電影了，就是中心思想明確，沒有含糊之處，蘋果是好吃的，絕不含糊。像這種電影，隨著年齡的增長，電影的中心思想不會變化，變化的是你對於蘋果是好吃的感受。
好多所謂的導演都是基本上明白第乙個層次，讓他明白第二個層次就很難了，第三個層次，他會嚇得走開。
2樓：趙明心
同樣的事情也發生在蒙太奇理論的奠基者愛森斯坦身上，愛森斯坦在實踐「雜耍蒙太奇」理論的時候經常會在影片中間加一些怪異的場景，以期望觀眾能產生某些心理效果，但是觀影者出於一定要給電影乙個「合乎常理」的解釋的目的，對導演本身的意圖做了很多似是而非的揣測。
截圖來自愛森斯坦執導電影《罷工》：
就像某年福建語文高考閱讀一樣，題目問道「為什麼作者要描寫下雨的場景？」，作者本人對此的回答是「因為那天正好在下雨」。所以如果不是考試，何苦非要給電影加乙個所謂的「中心思想」在裡面。
你可以鑑賞電影，但未必要賦予電影某個特定的中心思想。
還記得《皇帝的新衣》嗎，當別人在夸夸其談，用各種華麗的理論和技巧來發掘一部電影「深刻的思想意涵」的時候，也許保持天真質樸的直覺所看到的反而更接近真實。
3樓：
把這部電影放進試卷中，讓考生們總結中心思想，考完後再讓老師講解、分析試卷，最後把標準答案拿給導演看——仔細觀察導演的表情，一定會有驚喜！
4樓：徐歆皓
有句話叫「心有戚戚」，如果某部電影你看完了不知道導演想表達啥，那說明這部電影不是你的菜，書面一點就是「它沒能引起你的共鳴」。
哪怕這是一部名導的名作，你也不必為此感到內疚或憂慮。因為藝術這東西，本來就是因人而異的，如果它沒能感染你，那是它的問題，不是你的問題。
5樓：張小北
電影不需要有中心思想。
跟隨你自己的感受，那是你獨一無二的個人體驗。不用管別人講什麼。
即使只是簡單地「爽爆了」或者「太扯了」，沒關係，這就是此時此地的你。好的電影你以後自然還會有機會再看，隨著年齡和閱歷的增長，你的很多態度和觀點也會改變。
6樓：王晟
一部好的電影，排除拍攝技巧不說的話，具有的看點就在於爭議性，乙個好的導演，厲害之處不是給觀眾乙個結論，而是拋給觀眾乙個問題，不同的人不同的答案，不同的感受。so，中心思想我覺得沒有固定的格式，基本上大概就是根據主線情節以及個人經歷分析出來的，沒有固定、
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