1樓：
文藝作品，
可以
承擔社會責任，但不
應
承擔任何社會責任。
這就好比任何人都可以創作文藝作品，但任何人都不必「應」創作文藝作品一樣。
權利和義務是相對的，必須「應」怎麼怎麼做的文藝作品，上公升到社會責任這個層次上，那必然有其對應的社會地位，換句話說就是高度到了承擔社會責任的層次，那這個文藝作品所享受到的東西，本身怕是也要有「社會供養」的級別。
這種作品有沒有呢？
當然有當然最起碼是省級以上作協成員。
否則的話，那頂多是商業作品所對應的社會責任。
而到了這個層次的文藝作品，就不是原本問題中那個廣義的文藝作品，而是眾所周知的，什麼範圍之內的狹義文學作品。
這種狹義的，應這應那應的多了去。
而原本僅僅誕生於自由創作的文藝作品，當然還是什麼都不應。以上
2樓：許億
拯救人的心靈，撫慰人類的孤獨，舒展人心裡的黑暗，解釋人思考中困惑，提公升人的覺悟，張揚人的鬥志，或善意。綜合而言，就是文藝責任之所在。當然，換言之幫統治者照本宣科，也算吧。
我們應該如何看待文藝作品中背德的情節？
木偶幽幽靈 在人性或者自然面前，道德微不足道，背德這個詞本身就是矛盾的，道德標準只適用於我們所生活的人類社會。比如在自然面前，人類就是背德的，對於乙個被人類殺掉吃肉的豬來講，它不知道自己做錯了什麼，它有理由去仇恨人類，如果給它足夠的力量，它可能會去毀滅人類，而這在它看來是正義的。道德標準只是來約束我...
有什麼以妓女為題材的文藝作品？
王介南 沒有寫畫的嗎？勞特累克畫了很多風月場的妓女。勞特累克出身很好，世襲貴族。但正因為貴族世襲的近親結婚，勞特累克有明顯的身材缺陷，他看到生活在底層出賣身體的妓女們，天然產生出一種同病相憐的感覺。後來勞特累克甚至直接搬到紅磨坊居住，天天和風月女子廝混在一起。也有一些妓女愛上過他，但是就像 茶花女 ...
為什麼有人喜歡末世題材的文藝作品？
和i和i 最近在看末世文章。每個人因為年齡背景學歷性別經歷等不同，導致看一篇文章，每個人的側重點都不相同。我看末世文更偏重於以下幾點。第一，趣味感受不了解的知識。想寫好末世文沒有知識結構和生活體驗是寫不好的。末世原因，無論是從全球環境上入手的 寒武再臨 還是對宇宙黑洞多維空間描寫很多的 這個鍋我不背...