1樓：秦望蜀
當然是《左傳》。原因很簡單，在杜預之前，《春秋》《左傳》是分別流行的。也就是說，沒有像今天一樣合在一部書裡。
當時稱「《春秋》」者，也多指《左傳》。所以，關羽、李典都讀的是《左傳》。關某大概乙個多月就讀一次，《春秋》經一萬多字，根本用不了那些時間。
2樓：[已重置]
三國演義的關羽讀的是《春秋》，因為「孔子著春秋，亂臣賊子俱」，這是要和白臉的曹操劃清界限，以顯示關羽的忠義。
三國志裡的關羽讀的應該是《左傳》，因為左傳裡有大量的戰例，有戰前準備，有戰後分析，非常詳細，適合領兵打仗的大將來學習。另外為什麼不讀孫子兵法？孫子兵法相當於公式書，左傳相當於例題集，想考好試，還是多做做例題集吧（笑）
真實歷史上，你問關二爺自己吧~三國演義是文學形象和民間形象，三國志是歷史形象，它們都不能說是歷史真相~
3樓：凱童
《三國演義》裡沒有明確寫關公夜讀《春秋》。後人演繹出了這個說法。在被視為正史的《三國志》中，裴松之在注裡引用他人的說法，稱關羽熟讀《左傳》，能夠背誦。
將《春秋》與信、義聯絡在一起，正是古人的理解該書的基本理路。自從孟子稱孔子作《春秋》而亂臣賊子懼以來，《春秋》就與孔子綁了一起，就與尊王攘夷相關。要尊王，就須忠於正統，要攘夷，就須排斥宵小。
從政治上講，漢末曹操挾天子以令諸侯，以丞相之名行君王之事，大逆不道，實是亂臣賊子，關羽追隨劉備，本質上是尊崇漢室，維護正統。儒士尊孔重經，就必須貶斥曹操，褒揚關羽，就必須讓他夜讀《春秋》之類書。從這個意義上說，關羽為什麼要夜讀《春秋》或者關羽是否真的曾經夜讀《春秋》的問題，實質上是儒士為什麼要讓關羽夜讀《春秋》的問題。
4樓：
題主的證明全部無效。
兩漢時期《春秋》可以指《春秋經》，也可以指《公羊傳》、《穀梁傳》或《左傳》，兩漢人引用《春秋》從來都是在傳中理解的，只是具體哪個傳會有差異。掃傳而直接讀春秋的做法，那都是唐代發軔，宋代才大興的事。
西漢時期所說的《春秋》常常是《公羊傳》（見《漢書》），而東漢至三國時期，《左傳》的研究已經相當豐富，經過賈逵、鄭眾、馬融、鄭玄、服虔等大儒為之註解訓釋、發揚光大，地位已經開始迅速壓制《公》、《谷》，到了東漢末的何休作《公羊解詁》時，其自序就已經在為本家學問的衰落「扼腕嘆息」了，至於《穀梁》一直都是不絕如縷就不說了。
《史記·吳太伯世家》「余讀《春秋》古文」、《漢書·高帝紀贊》「《春秋》晉史蔡墨有言」，其《春秋》即是《左傳》。
《江表傳》都明確是《左氏傳》了，拿「春秋」二字來做文章，那是毫無意義的。
5樓：別看我只是乙隻狗
不可能唯讀春秋，王安石稱春秋為斷爛朝報，實際上也差不多，實在簡略到令人無從引據。有可能是讀左傳，當然傳不離經，也有可能是三傳一起讀。不過三傳有相互牴牾處，且公、谷多不實之詞，因此可能性最大的就是讀左傳
6樓：班壽
首先，把春秋和左傳分開來說，本身就是乙個偽命題。
左傳全名春秋左氏傳，即左氏對春秋作的詳細記述和一些註解的混合體（即傳）。
整本的左傳都分成「經」和「傳」兩部分，經指《魯春秋》，傳即依照春秋填補上的詳細記述。
以左傳開篇隱公元年第二節（第一節沒有經只有傳，講述隱公的家世和攝政的一些情況）為例：經曰：元年，春王正月。
傳曰：元年，春王周正月不書即位即攝也。這裡的傳的部分就是注釋。
又以隱公元年第四節為例，經曰：夏，五月鄭伯克段於鄢。傳曰：初，鄭武公娶於申，曰武姜，生莊工及共叔段，……（中略）詩曰「孝子不匱，永錫爾類」，其是之謂乎？這段就是記述傳記。
要知道，譬如上面那段《鄭伯克段於鄢》，就是從經裡擬的題目。（當然，亦有《曹劌論戰》等，與經無關：十年春王正月，公敗齊師於長勺。這裡就沒有提到曹劌論戰。）
其次，我大體可以確信如果關羽讀的是左傳。因為左傳中有大量的戰例詳解，即如前面我所說的曹劌論戰一篇，如果只讀經（《春秋》）的話，只能讀到「十年春王正月，公敗齊師於長勺。」整個長勺之戰就這麼一句，你覺得能拿來當兵書看麼？
春秋無非是記史實的事件而已，左傳才有真正意義上的內容。
但無論如何，讀左傳即是在讀春秋，因為春秋本身是左傳的一部分內容。
關羽為什麼喜讀《春秋》而不是《史記》？
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