1樓：浪裡小白龍
不請自來答一下。
我想這個儀式存在的意義應當是，告訴即將入學的孩子，何為"人"，何謂"仁"。
很多開筆禮還有"平步青雲"，"魚躍龍門"多種形勢，如果是我的孩子，不希望他一開始就被教導去追求這些功名利祿。
先學會如何做"人"吧。從拜了孔子後懂得要尊敬師長開始。
2樓：Eva Cao
先說「君君臣臣父父子子」「天地君親師」這些等級秩序還在不在？變異了吧。樸素的「一日為師終身為父」的舊倫理，還在不在？
基本演變成更加明面的合約關係和利益關係了吧。舊的關係不在了，舊的禮儀不過是個殼子，本無意義。何況舊的禮儀，傳承也中斷了，如今制訂禮儀之人，大約是照貓畫虎，為了滿足上意而作。
若問我怎麼評價，我只能說這是大型cosplay。當然從巨集觀上看，復興傳統文化的口號，可能還要倡導很久。
3樓：徐曉軼
我不是做兒童教育的，所以無法提供專業評價。只能隨便說說。
儀式不是目的，而在於激發情感，將之導向乙個期望的價值觀。我很早以前就問過做兒童教育研究的夫人，你們到底要為20年後的中國培養什麼樣的中中國人？！從來得不到回答的
這就是中國教育的最大的問題，到底培養什麼樣的中中國人，自己都不清楚，沒有期望目標作為標準就沒法取捨，沒法評價，更沒法建立起連續的、一貫的教育體系。所以現在的中國教育過於傾向於技術性（教育技巧）、功利性（過於看重能力的訓練）。
這種儀式和祭孔、漢服、讀經的內涵應該是一樣的，都代表著我們強大了，要開始講我們中國自己的故事了。從傳統中激情中國精神，這當然是好事，但前提是有無仔細分辨古今之別、有無對傳統進行深刻的批判。
以前我們將所有問題歸罪於傳統，將之棄如敝履，而今天則是矯枉過正，對傳統不經批判就高高捧起，夫子曰：過猶不及也！
之前在老家參加過乙個祭祖，自此再不想去了，整個儀式鬧哄哄的，司儀扯著嗓子喊，小孩哭大人叫的。我所見的都是將之當成了乙個調劑了。
所以，對於這種儀式，我自是既喜且憂吧，一方面，不知道要傳遞什麼，傳遞的是對是錯也不知道；另一方面，則是我們已經很缺乏這種儀式性的教育了，民眾心中缺少對我們這個文明核心信念的敬意。
所以，謹慎鼓勵吧，只要舉辦者心有虔敬，雖然他也不知道敬的是什麼。
4樓：Wendy
活動本身沒什麼不好，給一年級剛入學的孩子一種儀式感，而且能讓孩子了解一些歷史傳統的東西(先不論好壞，了解之後才能評價)。但是要注意活動的初衷，不要流於形式，更不能把孩子當成道具來作秀，這樣就沒有意義了
了解傳統文化
無極中太極 太極 太極圖告訴我們 一 見仁見智永遠存在，這是自然而然 勢所必然 理所當然。二 相對客觀有主觀，相對唯心有唯物，相對微觀有巨集觀，相對矛盾有統一，高低 內外 正反 大小 長短 遠近 新舊等等。三 有所變有所不變，有絕對的相對有絕對的絕對。矛盾是絕對的相對，統一是絕對的絕對。變和不變 絕...
如何評價傳統文化熱？如何評價趙宗瑞？
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傳統文化的傳承？
一 見仁見智是自然而然 勢所必然 理所當然。相對主觀有客觀，相對唯心有唯物，相對微觀有巨集觀，相對已知有未知，相對相對有絕對，相對太極有無極 相對有不斷創造，絕對有不斷侷限 相對問題會不斷化解，絕對問題會不斷產生。二 心跳呼吸 冷熱苦甜 吃喝拉撒 恐喜悲怒 思想行為 生死病康 胖瘦美醜 男女老少 壽...