西西弗斯幸福嗎？

1樓：日月星辰斗轉星移

如果西西弗斯認為自己重複推石頭上山的行為對他人是有意義的，即便是乙個荒謬的、基於想象的意義，那他就可能會有精神上的幸福；如果西西弗斯認為自己的行為對他人無意義，或者說對他人是完全透明的，那他不會有精神上的幸福。

如果是情況2，從另乙個層面來說，我認為西西弗斯的行為只是躲避了痛苦，但並不等同於收穫了精神上的幸福，精神上的快樂和幸福很難完全在自我的層面實現和獲得。

2樓：中年閏土

西西弗斯是幸福的！他在簡單的，看似沒有盡頭重複勞動中尋找到了快樂，藐視那一塊不斷落下的巨石。這使豐衣足食的我們感到慚愧，為何要對未卜的前途感到慌亂，整天處於悲觀和頹廢的情緒中呢！

趕緊走出陰影去生活中尋找屬於自己的幸福和快樂！

3樓：

在地球的歷史中，人類存在的時間不值一提。對於浩瀚的宇宙而言，你奮鬥一生也比不上一塊石頭有存在感。但是乙個人總會有自己喜歡吃的東西，有自己在乎的事物，對整個世界而言自己毫無意義，難道就沒有快樂了嗎？

你不是屎殼郎如何知道屎殼郎不快樂？

4樓：吳春生

這是加繆的假設和想象。大致的意思如下：

首先，荒謬意識意味著自由的來臨。當荒謬人宣布世界與未來是無意義的時候，他就卸掉了過多的虛假意識（來自於道德的、宗教的、哲學的、意識形態的、政治的、習俗的）所強加於人的重負與羈絆，重新返回自由與真實的狀態。而當乙個人體驗到了這種深刻的精神自由的時候，他不可能不是幸福的。

其次，荒謬意識意味著主動的擔當。人必須承受他自己的命運，而不應當將自己的命運託付給某些虛幻的東西，哪怕是上帝。命運是人自己的事情，應當由人自己應承和擔當。

除此無他。當人把一切與自己有所關聯的事與物都看視為屬己的，看視為屬己的命運的不可剝離的一部分，那麼他有充分的理由蔑視外在的威權或偶像而自我滿足，自得其樂。對於無神論者加繆來說，上帝的存在是多餘的，人應當拒絕恩典，驅逐上帝。

或者說，在上帝死了，上帝缺席的時代，人只要回歸其自身就可以了。也正是基於此，加繆得出結論說：西西弗無聲的全部快樂就在於此。

5樓：王昱洲

西西弗斯是荒誕的，因為他的一切努力都是，徒勞無功，毫無意義的。

但是，沒有希望不代表絕望。西西弗斯勇敢的接受了這樣的命運，他明明知道勞而無功，但是還是一次又一次的將巨石推上了山頂。西西弗斯的這種選擇，實際上是對神的嘲笑，因為對於他來說，推動巨石已不再是一種懲罰了。

若是他因為沒有希望感到絕望，那就是一種對於命運的屈服，一種尊嚴的喪失。

西西弗斯是幸福的，因為他接受了人生的荒誕，依然享受著生活。