1樓：碧水淡如
這個很簡單！
佛性本無生，故無滅。
不要問我佛性為什麼不生不滅，它本來就是這樣子！
但凡有誕生之物，必有消滅的一刻，我們的肉身被媽媽生下來，所以注定了有一天這個身體會死。
類而推之，任何事物，只要有生，必定有滅。
無生，也就是沒有開始；
無滅，也就是沒有終結。
所以，不生不滅的佛性，也可以被描述成「無始無終」。
不要問我為什它會是這樣子。
我只能告訴你，它本來、一直、永遠是這樣子！
2樓：七重夢境
你這個問題實際在問第一因。第一因誕生於邏輯，邏輯誕生於時-空。
如果說時空天然，自然，本然存在，你這個問題就有意義。
但時間和空間為什麼是天然，自然，本然的存在呢？
3樓：練氣後期
先審題，終結出兩個問題。第乙個問題是第一世如何來的。第二個問題佛性如何來的。
回答問題前要把兩個問題調換一下位置。先回答第二個問題。佛性如何來的，答案是佛性本來就有的。
包括你現在就是用見性看這些文字。佛性一直有一直存在，從未消失，只是你已經不認識佛性了。學佛修佛的過程就是找回佛性的過程。
佛性都有什麼呢？見性，聽性，嗅性，等是我們本就有的。
第一世如何而來？楞嚴經中講到，明上加明，而生無明。這個無明就是第一世的開始。
因為這個無明，你錯把自己的肉身當成自己的全部。修佛的過程就是明悟無明的過程。破了無明就是佛。
4樓：漁夫
你的問題其實佛學上就早以給你答案了呢！就如乙個人問乙個禪師怎麼是禪？禪師說我去小便或我去睡覺～～等！這就已經給你答案了，只是問者不明白這禪師在講怎麼。
為什麼？因為你還停留在頭腦裡面。就如你所問的第一世是什麼來？
我可以答你就是當下！還答多你乙個，無論你問那一世是什麼來？都離不開當下！
但你懂不懂什麼叫當下？當下又是什麼樣？當下又是什麼呢？
在生活上，其實一般人都生活在頭腦裡面，頭腦就是他的所知認識，他們所知所聞都是現象裡的東西，就簡單來說，歷史所記錄的一切本來就是現象上的一切演變，歷史就如乙個光碟一樣，在不同時代就記錄不同的東西，而這些東西都是現象在改變，這些改變都是不同時代不同人不同的所知頭腦在演變。歷史記錄的東西本來就如人的頭腦存在本心裡一樣，當乙個人沒有從頭腦裡面走出來，是不明白什麼是本心的？就如你所問佛性是什樣誕生？
佛性不是誕生的，它本來一直就存在，不論古今中外，或世界什樣，它都本質不變，不大不小，不來不去，不增不減，不垢不淨！它每分每秒與你同在，只是你還未看見，看見也還未認識！
世界又為什麼有生物與死物之分呢？而這些生物這個軀殼是靠什麼在起用呢？為什麼生物的軀殼到生命的盡頭不能動不能起用呢？
而在科學上把部分的軀殼轉到另乙個生命體又能起作用呢？如果沒有乙個東西在操控這個軀殼，軀殼和死物又有何區別呢？世界為什麼又分有型物質與無型物質呢？
有型物質我們見的多，但無型物質我們又有多了解呢？
除了上面那些，請問你又懂不懂怎麼是意識呢？意識的本體又是什麼？意識它本來就是無型的東西，它分有染與無染。
而佛家所講的業就是有染意識，要清除它只有返回本來無染的地方，否則仍然不斷的生滅不停，其實佛家所講的輪迴就在現象上面，無論那個時代也是一樣，活在頭腦本來就活在現象裡，是永遠沒法明白佛家所講的精華所在，除非走出活在現象的頭腦！
5樓：於海洋
有啊，不過要說這個，要先拋棄現有的科學框架。在建一套。佛教幫你建好了，不同意也可以自己建啊。
我幫你建個，比如乙隻吸血的蚊子。你一巴掌拍死了，然後想著這蚊子。
好了，現在這蚊子其實就沒死，它又活在了你的記憶裡。你又把拍死蚊子這事告訴另乙個人，或者另乙個人看到你拍死蚊子。這個時候恰巧你們都對這蚊子有感覺，都記住了。
那這個蚊子就活在這些人記憶裡。但會因為細微差別而出現「分別」
記憶這玩意是什麼？
眼睛看到幾萬光年以外的星星，那是光已經走了幾萬年你才看到，但你看到的是幾萬年以前的星星。
那蚊子離你這麼近，走得太快，所以你沒感覺。但時間段緯度無限拉長，這個時候事情就不一樣了
什麼是前世今生？
觀察者把有限的時間緯度，放在無限的時間緯度之中所觀察的現象，被稱作前世今生。說無限等於前世今生其實不準確，在佛教某些理論中認為有前世今生的還是乙個有限度時間。
不需要把答案看明白，只要認真看。憑直覺，肯定不會覺得我說得有問題。
為什麼？很多宗教之所以能延續，就是因為總有一些人類相信，僅憑自身可觀察無限之物
6樓：
佛性是一直存在的，不存在誕生毀滅。
這裡很多人都喜歡追尋「第一世」是怎麼來的。在顯宗講「無始」，其實這也是對的，畢竟就算了解了最開始，但對我們現在的生活和修行乃至解脫也是沒有直接作用的。
世界從何而來？ - 慧燈之光
佛教的物種起源說 - 慧燈之光
7樓：暮色晨曦
善男子，汝今諦聽，我為汝說：
我們想要推去煩惱迎來快樂，但乙個又乙個，推不盡迎不完，無一刻停歇，沒有自由沒有快樂，但煩惱與快樂一直變換著然而推去與迎來始終如此，我們因為對推去迎來的定義的執著從而生死輪迴不止，因為對過去未來的執著從而有了過去的過去，第一念之前，但這些都如同推煩惱迎快樂的人一樣，無一刻停歇，無一刻安寧，而修行之法便是讓我們脫離這種輪迴，得到寂靜永存長樂。
8樓：恒沙數
宇宙起源是什麼？
奇點奇點再前面呢？奇點的再再前面呢？
是沒有東西了嗎？也許有，只是人們的智慧型理解不了而已。
爺爺的父親叫太爺，太爺的太爺稱為什麼呢，太爺的太爺的太爺，除了稱為祖先，都不知道叫啥。
這個問題有答案，只不過有人理解不了而已，就好像我們不知道該稱呼爺爺的爺爺的爺爺的爺爺什麼，但怹會存在，否則沒有我們~
9樓：道一
凡夫不明白，認為世間的一切都是生滅，並執著生滅中有乙個永恆的實體----梵我，而佛說諸行無常，諸法無我，就是說根塵識所見的識境因緣無常及其法中無我，而其法性是不生不滅。別把法性當我或當第一因，此見皆外道，因為根本沒有創世主（諸法無我，諸法因緣生）。
因果相續中沒有第一因，就是宇宙不可能有開始，或第乙個創世主的出現，因為如果創世主是第一因，它本身就沒有前因，那就違背了因果所說的：每一樣東西都必須由前因來造成果的出現。許多人就是如此矛盾，雖然認同世間的一切都要有前因才能造成，但是又說第一因是不需要的，這等於是說：
萬物出現皆有因，但是上帝出現是無因的，這就錯誤了。
10樓：張牧之
非佛教徒。題主兩個問題，1，第一世何來？2，佛性何來？
對於問題1，第一世何來？
有此世，故知有彼世。有第二世，故知有第一世。
知其有，而不知其所以有。回答不上來，是什麼機制讓它有，但是有，是沒問題的，因為此有故彼有。
對於問題2，同理。
有此非佛性，故知有彼佛性。非佛性在，故佛性在。只知其有，不知其所以有，只知其在，不知其所以在。
很簡單的佛法道理，不用推薦看什麼經論。
11樓：藍蝴蝶
可笑，因為現在佛教徒的知識本就是從佛經來的，你的問題必然要翻佛經來回答，所以你的問題無解。
或許佛祖會告你，這理論我也是山寨婆羅門教的，你還是再念一輩子梵天的法號吧。
12樓：yesman
歸納一下題主的問題：『一直存在的佛性』是怎麼誕生的？
1.沒有盡頭，沒有起點，沒有開始，沒有結束，才能稱做『一直存在』。
2.既然一直存在，就無法誕生，因為沒有開始。
3.有誕生，就有死亡，有起點，就有終點。誕生即是死亡，起點即是終點。
4.你可以畫一條線段，線段有起點（誕生）和終點（死亡），但你無法畫一條直線，因為直線沒有起點，沒有終點。無限的直線無法誕生。
5.佛性是個用來描述這個『一直存在』的名詞，這個『一直存在』沒有名字。祂是一切的背景，一切的源頭，一切因祂而有。
祂是承載直線的無限的黑板。因為這塊黑板，宇宙才能出現在黑板上，作為肉體的你才能出生在地球上，才能質問，才能喜怒哀樂。
6.沒有語言文字能描述祂，因為語言文字也是出現在黑板上的，因黑板的存在才能被說出、被寫出。你只能體會祂。在你體會到自己就是祂之前，說再多都是沒有意義的。
13樓：丁蓓
前世不可證偽，即使有真相，大部分人也不會相信。這個問題可以換個角度，把時間維度縮短，當下念頭的上乙個念頭，或者當下行為的上乙個行為，也可以稱為前世。靜下心來，細細追查，會發現這種往前推毫無意義，因為會發現充滿了無常和無明。
14樓：香孩兒
佛性就是無分別，無分別，無分別！
就這麼簡單，
換句說法叫不二
叫本來面目
叫自性，叫本心，叫圓覺…
叫無分別
整個世界都是無分別的
本來是無分別的，但是不明白，不清楚不了知，所以，就分別出了過去未來現在，分別出了十方世界，分別出了你我他…
分別的世界中有個規則
佛法叫前因後果。因果相續。佛法叫業。
過去未來現在，無窮。所以佛家也說一切虛妄。因為眼耳鼻舌身意都是分別所以顯現。
題主提問這個問題沒有答案。
因為不存在第一業。
無分別好比您醒著的狀態。
分別，好比您做夢
做夢夢到了老爸，老媽，爺爺，奶奶，兒子，妻子，朋友，仇人，山河大地，日月星辰………………
夢外是無分別，
由於迷惑
所以，妄生分別，就是無故做了個夢。
夢本身就是虛妄，夢裡大千世界，森羅永珍。是你自己想出來的，你自己分別出來的。
您的問題就是這個情況。
本身就是個虛妄分別而來的夢境。
夢境外的真實，無分別。
連時間都沒有。因果都沒有。無分別無法給您描述，因為一旦描述就是我意識心分別思考的東西，給您描述出來的就不是無分別了。
您拿著夢境當做真實。
並且還問第乙個時間怎麼來的。
問這這個夢境的前後相序，不斷演化
這個第一因，第一業，是怎麼來的。
這個問題，問的都不對。
不存在這個疑問。
不知道我說明白沒有
如有疑問，期待與您更多的交流。
您如果有興趣，也可以看看
大佛頂首楞嚴經
卷一到卷四，富樓那與佛的對話
富樓那疑惑，問佛無分別的佛性
怎麼變成了山河大地
為什麼變成了山河大地等等一系列問題
和您這個問題提問的出發點是乙個
望對您有幫助！
15樓：麻袋長老1234
這是十四無記的問題。「十四無記」，即指十四個無法說明的問題，這種無法說明不是說佛陀不知道或者無能解答，而是超出了普通人的理解範圍。
為什麼會有超出理解範圍的概念，因為這牽扯了人怎麼認知世界的問題，你能夠清晰地認知外部世界，但是你是怎麼知道你通過什麼感知這個世界呢？你以為你認知世界的邏輯思維就是萬能的，都會給你乙個答案，但是你有沒有思考過你的認知本身就是有侷限性的，有缺陷的？你能證明他是沒有缺陷還是能證明他是有缺陷的？
佛法對人怎麼認知世界的能力有很深入的研究
比如說總結了，
人在一彈指的時間內會產生四百多個細微念頭
人有三種思考體驗世界的方式，感性的，理性的和體驗式的
人有八種接收處理外部資訊的方式，眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶。
又把心理活動細化總結了五十一心所。
四禪八定突破了種種時間和空間的限制。
道家講的耳能看，眼能聽其實都是你認知能力的某些功能
所以不要妄想著三言兩語提個問題吃個知識快餐就能理解佛法的精華，你自己的智慧型有那麼廉價嗎？佛法不是給你答案，而是讓你自己獲得智慧型。
諸佛非以水洗眾生罪，非以手除眾生苦，
非移自智於信者，示法性諦令其自解脫
比基尼鎧甲是如何誕生及發展的？
小希小桃Channel 比基尼鎧甲，濃縮了兩千年的漫長的歷史積累和深厚的文化底蘊，堪稱是人類睿智的體現，文明的結晶。早在公元 1 世紀的古羅馬時代，女性角鬥士們為了在赤膊格鬥中保護脆弱的胸部，便發明出了比基尼鎧甲的雛形。經歷過時間沉澱和技術革新，這種兼具了比基尼的柔美和鎧甲的剛強的偉大發明，終於在 ...
乙個軟體是如何誕生的？
ryan 先冒昧的問題一句，你是否是做軟體技術這行的？1.分析市場，看有沒有做該軟體的需求 2.給出初步的計畫 3.需求分析，深入研究，哪些流程可以融入電腦，並帶來給使用者帶來方便 4.編寫需求文件，該文件是需求分析的結果，讓所有的介面設計人員，開發，測試，專案管理人員都明白我們要做什麼 5.評審需...
你對於「宇宙是如何誕生的」看法？
我曾過這是高等生物製造出的玩具。現在也這麼想，被安排，被監視，還有所謂的規律公式。為什麼要有物理數學那些方程式，演算法。為什麼是那樣的規律。 唯物主義長生派 咱們老祖宗已經給了明確的回答了，從無中來。很多人非得要找到乙個源頭，但從來沒有仔細思索過宇宙的真正內涵。如果宇宙有邊界，那宇宙之外又是什麼？所...