1樓：微妙香潔蓮
半部論語治天下，半部論語平天下。半部一部之爭並無實義。不過宋太祖趙匡胤之趙普宰相的話確實有一點讓人費解。
今人總以為廣學多聞才是解決問題的唯一之道，殊不知人人具足，各各不無的內在光明自性智慧型顯發出來，妙用無盡啊！就是《大學》上說的明明德，自性本具的明德或者說唯明唯知的光明心性顯露出來，可以朗萬法之幽邃；亦如《易·繫辭》所雲：知周乎萬物而道濟天下；即所謂的明明德於天下，擁有這樣的智慧型不足以治平天下嗎？
這裡用的是智慧型，而不是知識，當然就有別於一般人本有之明德埋沒而不得受用囉！所以深入到智慧型的層次才能理解，而不是知識的層次，從知識層面是無法理解的。古聖先賢所重視的就是這個自性本有的智慧型，並且致力於開發出來得其受用，推而廣之，普令吾輩一切同人亦同得享受耳。
但今人深深地被西洋學術思想統治禁錮了頭腦，蒙蔽了自性裡頭本有的智慧型，極大地喪失了對古聖先賢的智慧型的傳承，更有甚者肆意踐踏，拋棄，甚至超過歐美人士。是將無價之寶埋沒斷滅，痛心之至，哀莫大焉。且看賈伯斯用坐禪的方法來選擇產品，居然後來證明是對的，這裡賈伯斯就是開發運用我中華古聖先賢自性智慧型，在作所謂的明明德啊！
有感於此，普願今人當對古聖先賢生起信心，孜孜不倦地明明德——開發人人本有的自性智慧型，勿使之埋沒了。
2樓：哲野
北宋初代丞相趙普文化程度不高，經常被臣僚取笑。一日太祖突然駕臨其府邸，趙普慌忙出來迎接，手裡還拿著本論語。太祖問書看的如何，普答臣愚鈍，還只看了一半，帝一笑置之。
後此事傳開，世間遂有半部論語治天下之說。半是譏刺趙普學問不夠，半是褒揚儒家典籍的經世致用。
3樓：天上有天
半部論語治天下——此言由宋代第一任丞相趙普所提。
看宋國在半壁江山內畏畏縮縮，就知道此言是取巧背德的性質。
一部《論語》能治天下嗎？當然不能了。
4樓：日比野銀河
因為論語大約有一半是好的是符合後世的"修身，治國，齊家，平天下"，而後面卻又不好的，例如"三年無改於父之道，可謂孝矣"還有"父母在不遠遊"等等不適合國家的發展。
這是我認為的所謂的"半部論語治天下"
古人為什麼壽命短？
咪路 禮記 曲禮上 人生十年曰幼，學。二十曰弱，冠。三十曰壯，有室。四十曰強，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而傳。八 十 九十曰耄，七年曰悼。悼與耄，雖有罪，不加刑焉。百年曰期，頤。論語 為政 子曰 吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲...
人為什麼要學習歷史，古人為什麼要記載歷史。
人為什麼要學習歷史?不同的人有不同的需要 學生為了應付考試 知識分子為了開闊視野 政治家為了以史為鑑 普通老百姓為了閒聊吹水 古人為什麼要記載歷史 為了給後人留個記錄 墨者永在行 歷史不是已死去之物，而是祖宗先輩們不斷進取，走向文明的過程，即使我們現在，也是在歷史之中的。面對歷史，我們應當心存敬畏，...
為什麼古人能寫出易經 道德經 論語等這般智慧型之書
易經科普 我比較喜歡 易經 這個問題我只會三分之一，最多得30分。古人為什麼能寫出來易經，是因為 易經 不是乙個人寫的，它是各個時代最有智慧型的那幫人寫出來的，其中就包括孔子。易經是中國集體智慧型的結晶。易經 的起源 圖易經的起源及學派 關於 易經 的起源，主流的說法是 人更三聖，世歷三古 圖三聖上...