1樓：待我稱王帶你狂
小題1:（1）等到，到；（2）緣故、原因；（3〉曾經；（4〉這，這樣。小題1:
有人涉過水溝偷盜他家的竹筍，元琰就砍下樹木做成橋來使他過溝。小題1:（1）贊同，因為元琰這樣寬容的做法，最終感化了盜者，使得鄉里不再出現偷盜行為。
（2）不贊同，因為元琰這樣做，實際上是縱容了偷盜罪。小題1:本題考查學生文言實虛詞掌握能力。
解釋詞義時要聯絡課內知識，同時要聯絡所在語句，結合語境正確理解。小題2:此題考查文言文翻譯能力。
翻譯時應找準翻譯得分點。如：「或」「涉」「盜」「因」「度」等字。
小題3:本題考查學生理解分析能力。解答時要亮明觀點，同時要結合原文，分條陳述理由，言之成理即可。
【譯文】： 範元琰，字伯珪，是南朝時吳郡錢塘人。他年輕時非常好學，博通經史，精研佛學。
但是他為人很謙遜，從來不以自己的所長而看不起別人。家裡貧窮，只靠種植蔬菜為生。（元琰）曾經外出，看見有人偷盜他家的白菜，他匆忙退走。
母親詢問他（這麼快回來）的緣故，（他）詳細地把實際情況告訴母親。母親問（他）偷盜的人是誰，（他）回答說：「先前我之所以退走，是擔心他慚愧羞恥，現在說出他的名字來，希望您不要洩露出去。
」於是母子兩人為（那個小偷）保密。有時有淌過水溝偷盜他家竹筍的人，元琰就砍伐樹木做成橋來使他（方便地）過溝。自從這件事之後，小偷們十分慚愧，整個鄉里就再也沒有人偷竊了。
" V
2樓：不知矣
釋迦摩尼算是個封號吧，它本意是慈悲，寂寞。燃燈也不是啥萬佛之祖，但是放到時間線上可以姑且認為他是第乙個成佛的人。阿彌陀呢，他是接引佛，西天極樂世界是個泛指，有很多個世界，大千世界小千世界啥的，小乘佛教說圓寂的時候念接引佛的名字他就會把你接引過去，所以有很多人會念叨他的名字以保證圓寂的時候想的起來。
然後對別人說阿彌陀佛自然就是希望你被接走的意思了。所以佛是不會對佛說阿彌陀佛的。。
成佛需要有三個條件。自覺覺他覺行圓滿。反過來講所有的佛都滿足這三個條件了。
我想說啥來著。算了。
釋迦摩尼佛是真實存在過嗎？
李淵回 釋迦牟尼，大概相當於我們中國的聖人，解釋起來就是釋迦族的聖人。釋迦是佛陀所在部落的名字，中文的含義有 能，勇 的意思。牟尼是當時對修行所成就的人的稱謂，中文含義有 寂靜，文 的意思。因此，釋迦牟尼佛也被稱作釋迦文佛。當然更多的是我們稱它為佛陀，稱他為世尊。我們很多人都知道，印度沒有記載歷史的...
釋迦摩尼佛後是彌勒佛，每經多劫會出現一尊佛。是不是成佛都是注定的！那無量修行眾生豈不是排隊排到無望？
禪亦心 一花一世界，一葉一菩提，一微塵中即含三千大千世界，故無量世界無量佛，無數劫使無數佛。眾生具足佛性，求諸本心，離相悟道，立地成佛。 qh5912 佛是覺悟這個事情的指稱，並不是對某乙個的稱呼，如果乙個普通人努力並且通達所有觀智，就是所指的佛的水平，至於是不是幫助別人，成為教主，那是社會性的層面...
為什麼古代的聖人，孔子，釋迦摩尼，等等都是明知不可為而為之，？
苦瓜 問題不成立。只以孔子為例說明。論語是知其不可而為之，不是知其不可為而為之。一字之差，意義大變。這句話不是孔子說的，而是別人說的，不代表孔子的意思。孔子原話，無可而無不可。沒有不可的情形。道儒釋三家皆有同樣句式，即無為而無不為，無可而無不可，無相而無不相。為，可，相，分別是三家的著眼點。 並非是...