1樓：張偉
你現在也許處於三大阿僧衹劫最後幾十年即將證悟佛教不是講因果嗎，佛陀本人只不過是一堆元素聚合而成，三大阿僧祗劫是古印度乙個極其漫長的時間單位，這些元素在過去無盡的時間裡散在各處，能聚在一起有多不容易啊，最後形成修行人的身心，經過艱苦的修行得以證到佛果，這又是多麼不容易啊，
所以在沒成就之前，修行人都處於這漫長的階段，但是也許這一世就是你成就的一世。
學佛應該培養定和慧，也就是培養專注力和如實知見
2樓：Sissy
《大方便佛報恩經》中釋迦牟尼佛自己述說祂在因地時發菩提心的情況。就是祂在無量劫以前的過去生，因為造作罪業而墮到火車地獄中，受極重的苦報；看見同伴及其他所有火車地獄眾生，受著極重大痛苦的情形，自己也感受著大苦惱，心中就生起了想要幫助他們免除這種重大的痛苦，給予他們安樂的安隱心，然後就生起了慈悲心，自己就在心中發起了「救度一切眾生出離三惡道乃至三界生死苦，求證無上正真之道的菩提心。」進而就為在火車地獄乃至其他大地獄中受苦的罪人，向獄卒求情，然而卻遭獄卒嚴懲而喪命。
但經典中釋迦牟尼佛卻是強調說：「我以發阿耨多羅三藐三菩提心故，即脫火車地獄之罪。」是說世尊當時就是因為發起了佛菩提無上正等正覺心的緣故，所以才能立即脫免了火車地獄極重的罪報。
可見釋迦牟尼佛的最初發菩提心，完全是自己身歷其境，感受到地獄眾生所受的極重大苦痛，心生哀憫，而起了想要救拔他們脫離的大慈悲心。
摘自《正覺電子報》生因與了因中一段
3樓：慕容玉京
有記載。
佛經裡經常提到佛陀過去的狀態。
名字不同，身體不同，座標不同，環境不同。
但是心一直一模一樣，沒有變過。
很多時候他都是在修行，求法。
要麼在家修行，要麼出家修行。
要麼在供養諸佛，要麼在布施眾生，要麼在辛苦求法。
比我們這些凡夫俗子求財求色的心熱切得多。
4樓：
謝@劉不裁邀。誠如題主所問，釋迦如來在三大阿僧祇劫前是什麼生活形態，在佛經有個詞語形容之-因地。佛在因地時多生修學佛菩提道，也就是我們現在所進行的。
多生中各種各樣的生命形式，那是依業報而得。至於佛的法身，三大阿僧衹劫前跟現在是一樣的，不同的只是如來藏裡面的種子轉清淨了。
三大阿僧祇劫到底是多長？
郭慶 今若能轉貪嗔痴等三毒心，為三解脫，是則名為得度三大阿僧祇劫。末世眾生愚痴鈍根，不解如來三大阿僧祇劫秘密之說，遂言成佛塵劫未期，豈不疑誤行人退菩提道。這個是達摩祖師說的，以戒定慧滅貪嗔痴名為得度三大阿僧祇劫，別嚇初發心人哦，嚇的別人不敢學佛。 心是蓮花開 仁清法師 劫 是個什麼數？一大劫 在經上...