1樓：邪能洗碗機
真理掌握在少數人手中，但少數人掌握的就一定是真理?也要看這少數人的水平吧?也要看這（真理）到底能為同類做出什麼貢獻吧?村子裡幾個人喜歡一起幹母牛，他們掌握的這個行為就是真理嗎？
2樓：
提問的這位是典型的形上學看問題。
真理又不是一成不變的，也在不斷傳播變化發展新生的過程中。
任何一條真理，開始階段肯定是掌握在少數人手中，但是隨著不斷的檢驗和傳播，最終會被大多數人接受，這時候真理就被大多數人掌握了。
佛教肯定不屬於真理，因為唯心論的時代過去了，科學證明了神仙不存在，印度也沒有如來佛祖和五百羅漢。
3樓：甄昊元
1+1=2
是真理不？承認的人是多是少？
真理和人數沒關係。
當然一些領域新知識產生的的時候，有機會接觸到它的人少。但也不能說就是因為少就是真理。
至於藏傳佛教，你要說700多年你們還沒發展新知識，然後還只有1%的少數，那是什麼原因你心裡還沒個數嗎？
4樓：護法居士
復次阿難。如來所說。若修多羅。若毗尼。若摩得勒伽。所有深義。非學無學聲聞大眾共議能知。
於其眾中設有比丘生疑欲問。敬重佛故恐畏惱亂不敢輒問。於是如來應供正遍知佛智知已。
化作一比丘至如來所問言。世尊。此所作事云何而作。
佛即告彼化比丘言。比丘。此所作事應如是作。
阿難。此是三事諸佛世尊必定須作。其事不滿不入涅槃。彼等一切我於今者已作已滿。更無所作更無所說。
阿難。我今已為諸聲聞說。修學毗尼波羅提木叉。為盡苦故示於正道。說行決定正作其事。
是故阿難。汝等。從今我不說者。慎莫說之。我所說者勿令斷絕。
阿難。如我所說應如是學應如是作。慎莫放逸樂。不放逸故則得道果。以是義故。教敕汝等莫憂莫悲。
如果多數人認為真理掌握在少數人手中，那麼真理到底掌握在誰手中呢？
劉語絲Angela 其實真理到了比較高的階段，都是不可說的。不可說，不可說，一說全是錯。過去不可得，現在不可得，未來也不可得。能說出來的真理，都是二流真理罷了，比如我寫的所有內容。一流真理，根本無法說出來，寫出來，很多都是心傳心的。所以也想告訴大家，文字很粗淺，語言非常粗糙，不要在語言文字中去悟真理...
「真理掌握在少數人手中」是否是乙個悖論
平平無奇楊可樂 如果這句話試圖得到多數人認可，那麼他就是悖論。如果這句話不試圖得到多數人認可，那麼在理論實踐前它不是悖論，但是是自嗨，自嗨的真理沒有意義，但是在理論實踐後，它得到多數人認可，又成悖論了。真理應當是敢於把知情權 解釋權 實踐權 評測權交給大眾的非神秘的 非威權的 非空想的 非永恆的社會...
真理掌握在多數人手裡還是少數人手裡？
顯謙 凡是反華的，都是反真理。我為什麼知道這個，因為我相信。現在國際上，一片黑暗，歐美白人世界，執掌天下，他們最反華，也就最反真理。而他們輻射的範圍太廣，拉美，俄羅斯，印度，都包括在內。他們反華，對中中國人惡毒，歧視，打罵，侮辱，對真理怨恨，撒潑打滾耍無賴，賭氣。可謂是怨天尤人。 老王 真理掌握在特...