1樓：響世界
尼采是懂的都懂，不懂的圖一樂（諷刺技術是真的好，但也因此要懂很多中國很難見到的典故）。
其他比較邏輯化的哲學就是把觀點圈出來把支援其的論據圈出來，然後連線
2樓：
我非常不贊成一上來就直接閱讀哲學家的原著，安全的方法是先讀權威的哲學導論，有了總體框架後，才去研讀自己感興趣的某位哲學家的原著。
3樓：小兮
歲月會給你答案，有句話說，初識不知曲中意，再聽已是曲中人。比如小時候我們看不懂紅樓，慢慢的每乙個階段我們對紅樓的理解都會有不同...
4樓：ReHuo 一丁
有人說哲學和科學、數學完全不一樣的學科。但是，我覺得哲學、科學和數學有乙個最本質的相同點，就是關於「問題」的研究，不斷地發現問題然後解決問題。
不過，也就關於「問題」上，哲學跟數學、科學又有根本的區別，科學和數學所解決的問題都是具體的和客觀的，而哲學所解決的問題更為本質和更為普遍些，甚至有些答案是超越經驗的，無法用經驗來驗證。
蘇格拉底曾問人：「什麼是美？」
那人答曰：「山美、水美、正義美、正義美、道德美」
蘇格拉底仍疑惑美是什麼？美本身是什麼？
哲學的有些問題，甚至被爭論了幾千年都沒有答案，但仍讓人趨之若鶩，不斷前行。在某個層面上，哲學是有限的人對於無限問題的追問。
就像亞里斯多德的形上學、實體，是為了回答「什麼是存在？」的研究；
康德的純粹理性批判，是為了回答「知識的根據是什麼？」；
上面兩個哲學範疇都讓人很難理解，而柏拉圖的理想國，大家卻很容易明白講了什麼。理想國講的是柏拉圖如何設計了他心目中的國家。
研究哲學直接從理論結論入手，往往是兩眼摸瞎，找不到北。弄清其所研究的問題，就像開啟了一扇門，原本枯燥乏味的文字也變得可愛。
為了回答乙個問題，哲學家可能需要花費一生的時間來回答。抓住了哲學問題，就提著了這位哲學家一生的思考。透過他的視角，去看待這個問題、看待世界、看待人、人和世界。
同時，追問反思這種哲學最核心的研究方式，也成為了最好的學習手段。不斷追問和反思，尋找自己問題的答案，這也就是哲學本身。
人們總是吐槽：「不是哲學家不好好說話」，其實這是很有道理的。
我們應該理解哲學家，在心理上理解這種現象的產生。就像許知遠所愛說的乙個詞—「言語體系」。哲學家也有自己的言語體系，與歷史背景、知識水平、言語都會很大關係。
但，更重要的是，哲學所面對的問題都是超越日常生活和常識經驗的，而哲學家只能用日常生活使用的言語來描述，也創造了許多哲學範疇。所以，當我們用日常生活言語的含義，去理解哲學家用日常生活言語對於問題的回答，這個言語的含義就出現了偏差。比如，「善」這個概念，對我們來說是指「善良」，一種人的品德；而對於蘇格拉底和柏拉圖來說，「善」是世界執行的最高原則，更類似於「道」。
這樣的理解偏差，還有許多。
所以，我們要謹慎對待哲學家的每個概念，盡量不要嘗試用自己的言語體系去理解。這是沒有辦法改變的歷史狀況，我們只能盡可能去理解哲學家的言語體系和他想表達的意思。
理解了某個哲學理論體系的脈絡，就算該理論入門了。哲學家關於問題的回答，不是一蹴而就，而是環環相扣地推論，這是乙個完整的思維過程。最明顯的就是笛卡爾體系的推論，康德的三大批判等等，近代哲學都力圖用簡單自明的公理，推導出乙個完備的哲學體系大廈，類似於數學中的歐式幾何那樣。
邏輯正是發源於哲學，哲學家對於問題的一路解決的思路和方式是最寶貴的財富，把這些都梳理出來，也就把握了他們的思想。
偉大的物理學家波普提出了科學知識增長模型「P1 →TT→EE→P2」。其中，P1表示所提出的問題、TT表示關於問題的假說、EE表示對於假說的檢驗、P2表示提出新的問題。
通過這個模型，我們可知，科學始於問題，且緊緊圍繞著科學。
始於問題，沿著問題理解，沿著問題探索，發展到新的問題，這同樣是哲學所走的道路。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
5樓：凌風
能讀懂尼采的作品，其他大部分哲學書就沒必要讀了，不過推薦你讀一下《理想國》，《理想國》可以看做是西方哲學的起點，不要預設立場，放空自己，認真思考作者面對問題的思維方式，可以讓人受益良多。
6樓：四廢人生肥宅
不容易的原因主要有三點:
一，國內的譯制本和尼采原著有很大的出入。很多地方誤解尼采本意！讀原著絕大多數人沒有這個能力！建議聽一下周老師講尼采！其實還是建議你先去學馬哲！尼采的書很拗口！
二，如果沒有一些哲學思維和哲學天賦，甚至生活沒有一些痛苦的思考和精力，沒有辦法讀懂！
三，如果僅僅是看了一些用來斷章取義的尼采文中的段落構成的心靈雞湯，建議全部拋棄這些，從頭讀和聽尼采！因為斷章取義的東西離尼采的本質思想是兩碼事！
7樓：雲悠水澈
如果你看不懂其它哲學書籍，那麼就很難說懂了多少尼采。尼采是一名詩人，對哲學詩人來說，通俗的語言背後隱藏了無盡的深淵。劉小楓及很多中外哲學家都說過，尼采的著作，較一般哲學更難理解，那不是邏輯的鋪陳，而是火焰的跳躍。
和任何一門學科一樣，多讀多想，了解一些基本詞彙、概念在哲學中的意義，就能慢慢入味。
8樓：美菲拉斯星人
哲學著作的主流是構築乙個概念體系，以回答最基本的世界觀問題。每乙個概念雖然看起來是從日常得來，但都不是隨便的，而是在體系中被嚴格定義的，他們之間的關係通常也會被嚴格地界定。哲學書就是樣一步步地構築起來的。
尼采也讀過這些東西，也研究這些東西，並且他還涉及很多文學作品，比如古希臘的悲劇，古希臘的哲學等等。讀尼采的時候，你可能覺得讀懂了他的結論和表達的情感，但其實沒有古希臘哲學等等這些做基礎，也很難說完全看懂。
9樓：
學哲學的方式建議像學數學一樣。
學數學，首先要學習數學概念，比如什麼是集合，什麼是函式。
學哲學，首先哲學家也會定義一些哲學概念，翻譯過來的書籍有時候會把概念詞彙掩蓋住，所以建議讀標記概念詞彙的哲學書，或者是原文。
其次，數學還會有一些公理，不證自明的公理。
哲學也會提前提一些公理，這些公理就是大前提。維根斯坦的《邏輯哲學論》就比較像數學推理。有命題，就是證明不太詳細。
千萬不要把哲學書籍當成文學書籍讀，因為你不做筆記，不跟著哲學家的思路一步步走是讀不進去的。
每個哲學書籍的序言或者最前面的部分一定要讀，因為往往哲學家在這一部分引申出概念，給出大前提，不讀的話會很沒有頭緒。
建議看一下我的這個回答，覺得有用希望不吝賜贊哦
怎樣自學哲學（新手如何入門哲學）？
10樓：
搬用某老師的話：「可以讀讀尼采的書…（本科生也）能讀懂……不妨礙你以為你讀懂了」
之前大二時讀過《查拉圖斯特拉如是說》，每一句話都認識，以為自己讀懂了（印象中只有一小部分完全不明所以）。後來讀研，聽了孫周興老師的講座，隨便解讀一兩點，差距頓顯，震驚十分！打算讀第二第三甚至更多遍！
11樓：使用者Jhin
尼采是很難的一位哲學家呀，在我看來。全盤且不說單說有一本，我個人感受讀的最難的三本是形上學，查拉圖斯特拉如是說，精神現象學。
12樓：棍哥收徒弟
大概率因為你誤解了尼采的本意，畢竟是文學的形式。
康德費希特黑格爾這種想誤解也得先看下去其中一兩句話，但這已經將許多人拒之門外了
但其實誤解尼采也沒什麼，尼采的任務在他完成作品的時候已經完結了，他的作品能給人以啟發總是好的
13樓：愣子矢
這個問題很簡單啊，題主你回憶一下，哪位哲學家（除馬克思外）在中國知名度高一點呢，尼采嘍。尼采代表作就是短句式的，藝術性，文學性高一點，乍一看，就像是名言警句，對你衝擊很大，自然你會覺得彷彿學會了什麼。還有乙個問題，題主看的是哪位其他哲學家的書？
近代一些哲學家（Continental那塊）確實內容很晦澀，並不能帶給你像尼采那樣的衝擊感。
其實如果題主真的對哲學感興趣的話，可以先從哲學史入門，再去讀導論。讀原著可以從休謨開始，先培養興趣，如果想從高一點難度開始，可以去試試斯賓諾莎的倫理學，順著他的邏輯，你會得出乙個難以接受的結論，我想這就是哲學的魅力吧。
14樓：十月 金秋
的確，尼采的書比起其他哲學家的書會更加易懂，哲學入門專用，沒有像康德那樣越看越懵。尼采除了是個哲學家，也是語言學家、詩人、思想家和作曲家，你也可以讀一讀他的詩，度娘說他的格言詩凝練、機智、言簡意賅、耐人尋味。這樣他的作品比起《純粹理性批判》、《實踐理性批判》和《判斷力批判》簡單多了(這仨本看的我都快爆頭了)。
15樓：普凡
很簡單，這說明你的思維方式或者說個人特質，（在很大程度上）決定了你更適合看文學、人文方面的書，或者是像尼采所寫的這種文學性很強的、非理性派的哲學書，而不是那些偏理性、重邏輯的哲學書。
16樓：刻耳柏洛斯
哲學是乙個一級科目…他下面還有好多子類。
尼采的偏生命哲學一些，其中也有很多別的方面的批判比如善惡譜系學，偶像的黃昏這樣的。
別的還有分析哲學科學哲學語言哲學等等等等…就像是學土木工程的看不懂工業工程的，很正常
17樓：earthcat
因為尼采的風格更偏向格言體，作為詩人的尼采寫作時更為放飛自我，雖有體系，但在風格上難以體現出來。而其他哲學家大多數還是以嚴謹的思辨做哲學，還無哲學基礎看原著的話，難免看不懂他們說什麼。
推薦可以一邊看原著，一邊看哲學史類書籍——如《西方哲學史》或者《大問題》這類
18樓：擊水中流
因為尼采既是詩人又是哲學家，尼采的作品中有很多觀點都是以比喻的形式表達的，比較具象化。
而「其他哲學家」的觀點大多是抽象化的，而且有很多你理解不了的概念和術語，所以看不懂。
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