1樓：旅行者
這些不能教條，要結合外部環境的變化，我不是學中醫的，前兩條我不好解釋，以免歧義誤人，第三條我可以從五行的角度給你說說，肝屬木，木剋土，木生火，木自身只有這兩種變化，木剋土由於自身自成一體不會造成傷害，所以表現是幫助土屬性的胃消化食物，木生火，這火的表現就是肝火吧
2樓：王旭競
1、有氣就有熱，有熱就有火，無非是氣與血的數量多少之間的對比關係。
內經：「木火土金水火，地之陰陽也，生長化收藏下應之」。注意，木性對應的是生，也是公升（左右者，陰陽之道路也，一公升一降），熱氣公升起來的意思。不表示木里沒有熱。
2、五運六氣的內容很成熟也比較複雜，暫時我也還沒仔細研究到這裡，內經：「天地之氣，勝復之作，不形於診也」，建議初學者暫時先跳過這方面的內容。
3、「 五運更治，上應天期，陰陽往復，寒暑迎隨」，這個勝復其實指的是六氣依照順序流轉的往復。最常見的太陽公轉導致的四季更替，乙個輪迴是一年。五運六氣體查的是其他一些周邊大星系對地球的氣候影響，所以乙個輪迴是乙個甲子。
所以按四季交替的形式考慮其對人體的影響，是合理的，「氣有往復，用有遲速」，差不多就是這個意思。
「氣有餘，則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之，侮反受邪」，這就類似乙個小學數學題：乙個池子，一邊水管進水，一邊水管出水。只不過現在是六個池子迴圈，一邊進水，一邊出水。
後面乙個池子水位高了，就要倒灌回來。
「氣有勝復。勝復之作，有德有化，有用有變，變則邪氣居之」，其中德、政指性情變化（德為氣之祥，政為氣之章），化指形體生化。
原本五運六氣這套學問是應對天文影響的，但中醫用易經重構後，看起來，也可以應對到人體狀態變化之中。
4、子盜母氣跟前面說那六個小池子差不多，有乙個髒太弱了，它前面（相生）的那個池子就要倒灌回來補給它。
3樓：psasura
你不會動態的看問題，要理解四季轉換之機。《素問》四氣調神大論一定要吃透。
黃元御《四聖心源》說的挺好的，感興趣可以看看。
還學不會就先硬啃，以後再慢慢體會。
4樓：翼郎中
五行學說非常複雜，實踐更為複雜。《中醫基礎理論·五行學說》中的五行學說，離真正的五行學說的實踐相距較遠。
一、五行關係是動態關係。木勝土，木多的時候，土會少，土不會憑空少，少的土，生成金多，金剋木。金不能一直多，金生水。比如肝腫瘤，會導致脾胃不好，也會影響肺功能，再繼續會引起腹水。
二、五行母子關係是五行中相生的二行的關係。木生火，木亢盛會導致火亢盛，下一題的肝火可以解釋一半。子盜母氣，木盜水氣，比如縱慾導致腎虛。
三、每一臟腑都包含五行。肝屬木，木生火，所以最常見的是肝火。其他的火也有，比如胃火。
人分五行，五行之本是什麼？
三斌 五行是指金水木火土。其實五行，並不是指這五種材質，只能說是用這五種材質來代表五行之氣。比如說木，木的本質是相上，不管是被砍倒的樹，還是生長在斜坡之上的樹，其本質都是相上發展。一棵斜坡上的樹，它依然會是直直的相上去生長，很少有見到會順著斜坡成九十度生長的樹。而被砍到的樹，也是會枝丫朝上去生長，而...
陰陽五行？
Free陽 五行是指組成這個世界的五種元素，陰陽是世界執行的規則，是古代人對這個世界執行的猜想。這種猜想在古代那個技術不發達的時候，在中國甚至泛東亞地區都很主流，西方則認為組成世界的是地水火風四種，比東方少了一種。打個比方，五行和四元素就分別是古代東西方的元素週期表。古代人並不能分清，元素和現象的區...
如何看待陰陽五行？
楊學志 那麼中醫的理論是什麼呢？是陰陽五行學說。陰陽是相對的兩個方面，如男女，日月，南北，晝夜，動靜，等等。五行是金木水火土，相互之間是相生相剋的關係。把五行以及之間的相互關係畫出來，還是非常有美感的。但是如果去看相關的書籍，如 易經 我說老實話，完全是看不懂的，我想多數人也是看不懂，所以謂之 玄學...