1樓：靈源
一般可以理解成土裡生出金屬
實際上五行就是五種能量，互相轉換的一種方式，不要太著相，金木水火土也就是為了方便記憶和理解命的乙個名
2樓：Hurly
如果把五行裡的土金對照目前現實的土金那就不對了，五行，我認為是古代先賢發明的一種符號，五行的土金遠比現代意義的土金代表的東西多的多，現在的土就指土壤，五行的土還有收納概括的意思，所以類相的時候還能類化口袋之類，所以五行的土生金就是一種定義，你也可以把五行定義為Xyzqw，給他們一種相互生克制化的關係
3樓：阿撒托斯樂隊總指
大概是這樣的
土，也代表石頭和各種礦石。
礦石被火燒，然後裡面的金屬成份融化，被析出。
所以，土生金。
金生水，也是金屬被火燒，融化，成了液態，像水一樣。
水生木，植物生長需要澆水麼。
木生火，這個更好解釋了，木頭會燃燒。
火生土，木頭被燒，變成了灰，灰積累多了，就變成土了。
然後，土又生金……
如此成了乙個相生的迴圈。
4樓：郭偉
我始終建議按照《尚書·洪範》的說法（五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡），將五行代入本義去研究相互的關係。
木火土金水更多的時候只是便於描述書寫，並對「基礎含義」有象徵意義的符號而已，研究他的相互關係應該從潤下、炎上、曲直、從革、稼穡等更本質的的含義入手，流於「符號」，隨意解釋只會得出乙個不合理的解釋。
土生金，一般可被解釋為乙個整體中，「稼穡」的部分對於「從革」的部分有資助和促進作用。
中醫之鄙見（郭偉默羽） - 郭偉的文章 - 知乎 https://
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從事物的發展規律去理解這個問題，思路則要更簡潔一些。一般事物的發展都是要經過從木到火到土到金再到水的發展過程的。即
任何事物的發生發展，首先需要契機和獨創性以發生（木曰曲直，厥陰風木，自曲自直，自行其事）；
需要積累物質基礎做進一步上公升性的發展（火曰炎上，少陽君火，炎炎而上，勢以上公升）；
在發展到一定的程度，物質開始缺乏，精力開始不足，進而發生轉變（土爰稼穡，太陰濕土，耕耘收穫，方見轉化）；
隨著事物的發展，雖後力不足但仍有所進，並逐步達到頂點。但也只能進一步的遷就與，物質、精力的不足，而有所掣肘，而趨向毀滅（金曰從革，陽明燥金，勢雖尚猛，後力漸竭，而從革變）；
最終物質、精力完全耗盡，不再發展走向死亡而趨下，但沉伏亦是窮則思變的積累，進而轉入下乙個契機和獨創性的迴圈（水曰潤下，太陽寒水，盡而趨下，潤以後生）。
所以事物只要在發展都是在這個迴圈中不斷重複的，後者都是以前者為基礎的，所以：木催生了火，火催生了土，土催生了金，金催生了水，水又會去催生新的木，進而迴圈上公升，而土生金只不過是其中的乙個環節而易。
5樓：
很簡單啊，看這個圖：
就問你想不想在土和金之間連一條線。至於為什麼這條線成立，大家一起集思廣益，總能給它們找到關係的。
美學永恆。
6樓：
水生於申，旺於子，辰為水之墓庫。
木生於亥，旺於卯，未為木之墓庫。
火生於寅，旺於午，戌為火之墓庫。
金生於巳，旺於酉，丑為金之墓庫。
7樓：澹臺朙滅
事物發展必然有陰陽兩種趨勢傾向,陽代表的秩序性發展和陰代表的散敗性傾向是同時並存（聚散）、互相交駁的,某一特定時空狀態下必然存在某種陰陽結構，然而下乙個時刻事物的陰陽結構就會變化,這就是「易」；將世間萬物六十分進行歸類，得到六十四種陰陽結構，按照某種卦序發生流轉、躍遷、突變共有五種執行狀態，五行不是某種物質元素，而是五類執行狀態，故曰「行」；分別是屈曲生髮、附離炎上、聚斂肅殺、流動下沛、爰納稼穡；五行是陰陽交駁的五種狀態,對於某個自主進化的事物（活體）而言，五行是同時存在的,也就是說「活體必然是五行俱全的」,所謂「缺」某個五行只是相對而言，五行在事物內部構成乙個輪迴,相互間的生剋推動事物發展。
8樓：素雲子
五行是一種符號。
土不單表示泥土，還指代大地、坤德、承載、田宅、土星、厚實、圓潤、脾胃、方位、肥沃、濁氣、在下、延續、敦厚、房屋、土地所有權、財富、積累等。
土生金，就像1+1＝2，數學用1和結果2來表達物體的開端與結局的變化。
土也一樣。
不要去想它是土，把它作為一種未命名的符號去理解，名可名非常名，土非土，金非金。
土生金固然有古人認知看似不足之處，實際卻是更少人工，更貼合自然生化，對自然大勢變轉的一種記錄。
所以不能以現代人事事人造的心態去理解古人天人合一的思想。
9樓：九運傳統民俗
五行相生代表五種哲學概念變化，並非物質變化，相生代表前者是後者形成前提，土生金是說廣博是精專的前提，他山之石可以攻玉，閉門造車是成不了大師的。
10樓：楓雪
五行是五種物理形態，對應先天五太。水對應液態，木對應平衡態，火對應能量態，土對應混合太，金對應純粹態。五行生剋指的就是五種形態的演變規律，古人侷限於認知很多規律的表達跟現代科學思維有很大的區別。
正確理解就行了。
11樓：aiyiyi
五行相生，都是因為達到了自身的頂點，所以開始新的變化，也就是新生；
土有包容沉澱之性，包容沉澱至極則金生；
土包容，而金性從革，這個金性即是從土包容至極的土之性因為物極必反的道理而產生的。
總結：土性為包容沉澱，土性發揮到極點根據物極必反的道理就產生了金性的不包容——肅殺變革。
五行相生即五性相生，以物極必反的辯證原理為基礎。
12樓：大道至簡
土生金，非金屬，土中生金是五行傳承中的歧義。五行相生的金是指混元土中精微得陽氣左公升，其體細微，其質最大，儲陽效率最高。道家的金丹，佛家的舍利。
很難顯形，在人體混於炁中，柔則潤，剛則燥，寒則凝，暑則流，旺於秋。隨水而行，賴木以公升，籍火而化氣，得涼以顯形。
五行相生，土中金水木火非依次生成，是顯化過程。生與否，其就在那裡。但有一陽來覆，(覆我理解是陽氣降臨)太極周流，五行就位。則生克制化。
個人對陰陽五行的一點不成熟的理解
13樓：積極努力做先生
14樓：君賴臣生
氣的變化不可用物質解釋，引用三命的原文：金主於西，應秋。金之為言禁也，陰氣始禁止萬物而收斂，披沙揀金，土所生也。生於土而別於土，乃自然之形也。
15樓：愛學習
古代哲學中土是指大地，地底有金屬，所以土生金，由樸素的物質用途發展而來，這五種都是古人生活必不可少的東西，水火是飲食，木金是房子，土是大地，可以種糧食。
16樓：風雷傳說
陰陽五行，金木水火土是中國古代先賢對於宇宙認知的高度總結。從金石的不變到草木動物的萬變再到水和液體的變動無定形以及火和氣體的極變無形，最後再到土的復合多樣，跟現代物理學對宇宙物質的客觀認知是一致的。
五行可以用現代科學解釋為物質的物種狀態。宇宙物質都是由微粒組成，微粒間的資訊能量總是以波的形式進行傳遞，能量傳到目的地後，先形成等離子態的火（恆星、太陽），再聚變成固態物質（行星、地球等）-土。火生土可以這麼理解。
恆星核聚變鐵元素基本上就穩定下來，宇宙間絕代多數星球都是鐵核，有了固態的鐵核，才會有更強烈的碰撞，鐵元素才有可能形成更高階金屬元素，古代人對於金的概念定義不是侷限於金子，而是包括石頭在內的一切高強度物質，合起來叫做金石，而且把重量單位石（音dan）的寫法規定跟石頭的石就是乙個字。所以說高強度物質都是在土中誕生。
另外，前面說了，土的特性是復合多樣，自然也就包含著純度更高的金石等物質，土生金的意思也可以說是土中有金，含金。
最簡單的理解，所有的金子都是從土中淘出來的，金屬元素也是從土中挖出的礦石冶煉而得。
17樓：月夜御風
我不知道，但是依然想說幾句。
1，五行，五是數字的五，行是行走的行，五種執行，而不是物質。金木水火土大體是形容詞。郝萬山老師的解釋應該是正確的。
五行從河圖總結而來應該沒錯，
土在中，數是5，10。
金在右，數是4，9。
生剋，我知道克說勝的意思，生就不知道了，大概是滋養資助，反正就是滋。
想知道答案，那得身體力行，翻開河圖，研究它，研究它怎麼來的，入數理關係之類，在思考如何把這模型套到現實世界去。
不要帶著偏見去學，偏見會讓人連最基本的字面都能看錯
18樓：歡喜貝幣
要回答這個問題，就得先回答什麼是金木水火土五行。
金，不是金屬，而是代表收斂
土，不是泥土，而是代表運化。
所以，土生金，不是說土裡面生出金屬。而是運化完成則收斂。
舉個通俗的例子：
交易，是運化的一種形式，屬土。交易達成自然各回各家，收斂。
泥土，五行屬土，並不是因為名字有土，而是其特性，土地能承載，能運化。土生金是量變到質變的一次轉化，因此強調土（運化）之功。在這之前木生火都是同種力量（生長散發，向上之力）的積累演變，雖然都離不開土（運化）（也說土王四季），但到金是開始（收斂收藏，向下之力），這次轉化，土之力得到充分展示，因此強調土之功。
說土生金。
19樓：三炁先生
看了一下諸多回答，沒乙個靠譜的，答案在《黃帝內經-五執行大論》自己去看吧。中醫最根本的理論一定是在講大的自然規律，用物質層面講太低階了。
20樓：言兼
所有的金屬都是埋在土裡的，實際上不就是生金嗎？這裡還有很多解釋，比如說土里長出的農作物，養殖都可以換成金錢。還可以這麼理解凡有生化、承載、受納得事物容易生出沉降、肅殺、收斂得性質。
21樓：子夏故壇
要弄明白這個問題，首先要弄明白五行的概念。我們知道，萬物都是運動變化的，都要經歷從產生到滅亡的過程。具體講，事物都要經歷生、盛、中、衰、亡這五個階段，這五個階段都有各自的特點或屬性。
生的階段，天道生髮，事物充滿生機和活力，我們用木表示；盛的階段，天道卓著，事物的發展達到鼎盛，我們用火表示；中的階段，天道致養，事物處於由盛轉衰的時候，我們用土表示；衰的階段，天道肅殺，萬物收斂，我們用「金」表示；亡的階段，天道閉藏，萬物隱伏，我們用「水」表示。這就是五行概念的由來。所謂五行，是指事物在運動變化的過程中所經歷的五個階段及其屬性，分別用木、火、土、金、水這五個符號來表示和命名。
五行之名，不是五種具體的物質，而是代表事物運動變化過種中的五種狀態及其自然屬性。
五行之間有生、逆與克的關係。五行順行，順次變化，不跨越正常發展階段，則是相生的關係，即為水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，迴圈往復，生生不息。五行逆行，溯及既往，則是相逆關係，即水逆金，金逆土，土逆火，火逆木，木逆水。
五行順行，但跨越了正常的發展階段，上游的階段必然成為其跨越發展的阻礙力量，致使其發展不充分、不健康，故為相剋關係，即水剋火，火剋金，金剋木，木剋土，土剋水。五行相生，是事物依照時間規律，正常地運動變化，經歷正常的發展階段和過程。五行相剋，就是指事物打破正常的時間規律，跨越了正常的過程，必然造成某個正常階段發展的不充分，從而形成阻礙力量。
大多數人把五行之名理解成五種具體的物質，認為木頭能生火，火燃燒後的灰燼成為土，土中能提煉金，金熔化後會成為水，水被植物吸收後會生成木。這作為一種聯想，用於記憶五行相生關係是可以的，但這種具體物質的相生關係本身是荒謬可笑的，是經不起任何推敲的。比如木生火、火生土，如果以具體物質論，火本身是一種能量釋放表現出來的一種現象，本身就不是一種具體物質，要說生成土，那也是木頭的灰燼生成了土，火只是起了一種催化的作用，或者說火只是木頭變成土的中間條件罷了。
再說金生水，如果以具體物質論，金加熱熔化為液體，那它還是金，只不過是液態的金，怎麼就成了水呢？停止加熱後，液態金又會變成固態金，這是一種有條件的物理變化，而不是自然變化。所以把五行理解成具體物質，是十分荒謬的。
題主問「土為什麼生金」，這也是把五行理解成具體物質了。拋開五行，硬是要用具體物質的觀點看問題，這個問題也很好回答。土地是最基本的生產資料，可以生產出人類所需的一切商品，換成貸幣金銀不就是土變成金了嗎？
不是說「綠水青山就是金山銀山」嗎？青山就是土，金銀不就是金嗎？
人分五行，五行之本是什麼？
三斌 五行是指金水木火土。其實五行，並不是指這五種材質，只能說是用這五種材質來代表五行之氣。比如說木，木的本質是相上，不管是被砍倒的樹，還是生長在斜坡之上的樹，其本質都是相上發展。一棵斜坡上的樹，它依然會是直直的相上去生長，很少有見到會順著斜坡成九十度生長的樹。而被砍到的樹，也是會枝丫朝上去生長，而...
金明明是黃色的，但五行中的金為什麼是白色的？
壬丁合木 此金非彼金。金 木 水 火 土，這五大基本元素，並非是指狹義上的金屬 樹木 泥土等，而是根據宇宙間這些有形之質及無形之氣在特性和運化規律上具有大致相同的屬性和特點，歸結為一類。如把具有曲直 生髮 條達這一特性的所有的氣與質，歸為一類，這一類氣與質與自然界中 木 的特性相符合。因此都用 木 ...
為什麼五行裡面只有 金 不能單獨作為形容詞，其他都可以？
葒荼 水土火木都是隨處可見的東西。就算你喝的水1000一瓶 我也可以喝到2塊一瓶的 茁壯成長 同理你腳下的土和我腳下的土我們都會腳踏它們而這些都是容易去研究的 但我卻買不起你手裡的金錶 也沒有金類首飾 人們只會把乙個人或事物形容為自己常見和能夠見到的東西，而如果見都沒見過也不了解金，從未研究過，如何...