1樓：雲水禪心
沒什麼顛覆三觀的想法。黑格爾把二元論合一了。取消了康德物自體，因為物自體本身也是一種認識。
因此，人可以通過某種方法可以達到客觀思想的高度從而了解萬事萬物，因此人和物之上是客觀思想，客觀思想不可說，是又不是，但可以用一系列範疇來表達他的變化，這種變化叫辯證法。客觀思想產生自然界，自然界產生人，而人是自在自為的，能夠意識到客觀思想本身。
2樓：對平慣組
黑格爾，我的偶像，我認為是人類歷史上最偉大的哲學家，建立了乙個包羅永珍的體系，卻在其死後招致了數百年的批評和責罵，我認為他的最顛覆三觀的觀點莫過於絕對精神形成過程中的精神在物質世界的一日遊
3樓：ergongrui
東方無哲學？
在西方構建的話語體系下，他們說我們沒有哲學，讓我們覺得很不服氣，很羞恥。
如果我們是世界第一呢？如果我們是世界第一構建的話語體系之下，他們該反思為什麼他們有哲學了。
4樓：雅漪
一針見血地指出孔子毫無邏輯思辨、毫不出色、太簡單。
黑格爾是不是因此看不起中國文化呢？結論是否定的，實際上黑格爾非常識貨，指出道家的老子是中國真正的哲學家，實際上黑格爾的辯證法師從道德經。
5樓：晃運坊主
既不要自大，也不要自卑。
去直面問題本身，但你也沒辦法改變什麼。
並且這些都是對立統一的。
所以作為讀者的我對黑格爾也是同樣的感覺：
既自大又謙卑，既勇敢又悲觀。並且這些特質都對立統一在黑格爾這個人的形象當中。
6樓：愛吃兔摧毀停車場
列幾條，水平不夠，不做展開了。有興趣的可以自行了解。
所有規定都是否定。
主奴關係辯證法
真正的無限是將界限包含於自身之內。
普遍性-特殊性-個體性的相互轉化
7樓：絕不犯懵
黑格爾天真了，以為有純粹與絕對，以為有絕對真理，一切有理性邏輯。所以，他在此基礎上建的一堆體系，他自己也不知道他已經踏入了他不承認的領域。我不舉例了，自己看書體會吧。
8樓：哲學為何p開頭
1、三觀是世界觀、價值觀、人生觀；
2、如 logic 還原 l 人上 ( 下》中間= o =自己< 人生觀 g 價值觀 ) i 世界觀 c 盡頭：
3、觀宇 C 宙》o< 時 U 空太上 L老君》o《顛覆您的 2345678g 觀測 ic 啥 ？
9樓：無法
搞不懂的是，中國到現在還有所謂「知識學習者」把遙遠的破落書堆子裡的、黑格爾的思想當成佳餚。
即使在黑格爾誕生的西方哲學界，也早已經跨過了這個階段，往後走了很遠了。什麼結構主義，解構主義，高中的時候沉迷哲學看的——抱歉我都記不太準了，也不覺得有必要翻書。不覺得記憶這麼多名詞有什麼實際意義——這也算是對自己記憶力差的推脫吧。
西方哲學界這麼走了一圈下來，
簡單說，大家知道，其後的結果是什麼嗎？至少在近代階段，是西方哲學界大規模的對東方文化的借鑑和對自己文化的反思。（很多人可能聽說過老子在西方哲學界被很多哲學大家推崇）
西方哲學界走到後來，其實乙個不能說分支，應該說價值被最大發揮利用的發展方向，也就是心理學界，對現在相當部分心理學領域的影響是奠基性的。而他們很多是濃重東方色彩的。。。。。比如簡德林，我印象裡他本身就是學哲學的，現在是心理學領域頂尖的開拓者。。。。
我覺得，如果說哲學發展到一定時間段，就會脫離哲學，依然應該把這高度分化的成果，看作哲學本身的發展。
不要以為只是幼稚的東方色彩，具體東西很多。但，諷刺的是，我不知道為什麼，中中國人裡面很多就停留在那個——在西方人眼中都遙遠而陳舊的黑格爾——只因為他最具有咱們眼中的「西方風格」麼？
這幫同胞卻對接下來的西方哲學的甚為重要的發展視而不見呢？？？？這部分發展的價值和重要性早已遠遠超過黑格爾那部分了。甚至是碾壓性的。
——而且西方哲學界在黑格爾之後很長時間的觀念發展，其實拿到現在高中課堂上，甚至初中課堂上，講的好的話，學生都是可以聽懂，並且明白，認同的。
而這部分，卻被忽略了。
總結，可以說黑格爾是一套非常狹隘的所謂的哲學，它是西方文化根基所產生出來的哲學——必經的沼澤之地，而其後，西方哲學對黑格爾缺陷的糾正，也是對自己文化片面的糾正，西方找到正確方向後的哲學發展，形成的目前西方哲學系統裡，黑格爾哲學成了西方哲學歷史中——最生硬機械、最容易被理解，最膚淺的工具哲學。他只適合自言自語的自洽解釋，承載不了真正的探索。黑格爾之後，才是西方哲學真正的坦誠，對生命宇宙的探索，和生機。
而居然還有人在拿著老黑格爾，來攻擊連西方哲學界都普遍認為遠遠更先進完善的中國哲學，或者東方哲學，我覺得，這種奇怪的現象，才是最顛覆三觀的。所謂學問，學術，不過是人性的延伸罷了，唉。補充：
10樓：方應杭
看了樓主的提問我特意去搜了黑格爾的語錄，發現挺有意思的：
We learn from history that we do not learn from history.
我們從歷史中得到的教訓就是：我們從歷史中得不到教訓。
這就句話就可以封神了吧。
To be aware of limitations is already to be beyond them.
當你意識到你被限制了，那就說明你已經脫離了限制。
有點意思。
Nothing great in the world was accomplished without passion.
沒有滿懷熱情，就不可能完成偉大的事業。
有雞湯內味。
Genuine tragedies in the world are not conflicts between right and wrong. They are conflicts between two rights.
什麼是悲劇？悲劇就是善的衝突。確實。
11樓：懶熊奶爸
「凡事合乎理性的東西都是現實的，凡事現實的東西都是合乎理性的。」
——黑格爾
黑格爾建立了歷史上最龐大、最全面的哲學體系，他更願意在制高點去觀察以往的哲學發展，所有有格外恢弘的風格。
某種程度上，他是古典哲學的集大成者，也是傳統形上學的終結者。
顛覆三觀是不恰當的形容詞，世界觀、人生觀、價值觀，其實不代表哲學觀點。
黑格爾最重要的思想就是「絕對精神」。
所謂絕對精神，就是世界的本體，也是認識世界的方式，但不是超越於世界，而是內化與世界自身的變化和發展中的。
如果說黑格爾的觀點有哪個特別難以理解，我認為是：
「哲學就是哲學史「。
某乙個哲學或者哲學思想是不是真理？不是的，真理是乙個發展過程，真理是全體。
只有把所有的哲學思想、哲學史串聯起來才是哲學的真理。
這是我認為黑格爾最「霸氣」的地方，彷佛哲學的盡頭。
12樓：巐歌
黑格爾跟黑格爾那個時代，都已經成為過去時了，那些長篇累牘，現在看起來，只是一種資訊肥料而已，還死抱著作為金科玉律顛覆三觀，未免散發濃濃的陳腐味。
13樓：Max Snow
woc黑格爾都上熱搜了真是有生之年。最近幾天正好抽了點時間讀擱置很久的《精神現象學》，就隨便寫點東西答一下，不打算說得很全，也不保證專業（水平也遠遠不夠）。
黑格爾是我最喜歡的哲學家，黑格爾哲學裡給我帶來共鳴和震撼的思想實在太多太多了，這裡只憑記憶說幾條能立刻蹦進我腦子裡的點。
歷史感當然是黑格爾哲學的招牌。其他哲學家一般是給你乙個關於世界的靜態圖景，告訴你一些他們腦子裡的真理，然後論證。黑格爾寫書完全不是這個思路，因為黑格爾心中的真理是動態發展的，所以黑格爾的書一般也會把精神發展的全部歷程都展現出來。
因此黑格爾的書甚至給人感覺不像是人寫的，而是絕對精神的自我展開。我剛開始讀《精神現象學》的時候很不適應，經常會發現這一頁的乙個命題和過了兩頁之後的另乙個命題相矛盾，但實際上這恰恰是黑格爾哲學的精髓所在——辯證法，或者說精神的否定運動。
辯證法這個東西高中政治也講過，說實話當時學的時候覺得平淡無奇，但是當真在黑格爾的著作中直觀地碰到辯證法本身（而非對辯證法的講解概括）時震撼到靈魂都昇華了。。。而且越想越覺得合理，因為我們的思維天生就是辯證式的——先直接獲得乙個想法，經過反思揚棄它，走到它的反面，再揚棄反面上公升到更高的境界，再揚棄等等，最起碼我從小到大學東西思維通常就是這樣運動的。而黑格爾說，這種辯證性或者否定運動乃是精神的本質，不僅適用於個體思維，同時也適用於人類整個哲學史，於是就有了《精神現象學》。
很多哲學家寫書時都會在序章裡簡單批評一下之前的思想家，而《精神現象學》是在用整本書來幹這個事。。。。因為在黑格爾看來，你如果要超越乙個思想，不能僅僅簡單地批判或者直接否定它，而應該把它納入到你自己思想中的乙個環節並上公升到更高境界，也就是揚棄。因此簡單地說，《精神現象學》就是把西方哲學史以及一些重要的思潮都用辯證法串（揚棄）了一遍——從最空洞的感性確定性出發，到知性，理性，精神，一點點涉及了古希臘哲學，斯多亞主義，懷疑論，笛卡爾，康德，費希特等等，還有顱相學，啟蒙，倫理，道德，宗教等等，內容特別豐富。
從此，西哲史中各個思想流派不再只是不相容的百家爭鳴，而被黑格爾以邏輯演化的方式納入到了乙個有機的整體當中，並作為絕對精神的各個環節而存在。我個人的理解是這一整套人類思想發展史實際上是絕對精神演化的乙個形態。這裡順便誇一下黑格爾的語言表達能力，因為他哲學的發展性， 所以通常需要用很短的篇幅把某乙個哲學家的思想核心非常凝練地概括出來（這樣才叫揚棄），黑格爾能做到這點恰恰說明了他思維正規化和措辭（哲學術語）的高明。。。
看到這裡你可能要問，為什麼絕對精神和我們個體的人的思維運動邏輯是一樣的？個體精神和時代精神有什麼關係？這又是黑格爾思想裡很震撼的乙個點。
《精神現象學》裡用發展上公升的思路來解決這個問題——全書第一部分講感性知性，到了第二部分上公升自我意識（貌似是費希特哲學的開端），也就是形成了個體思維，知道了「我是我」，到了第三四部分上公升到理性和精神，也就是自我意識發現自己和作為整體的絕對精神其實是同乙個東西。我記得先剛老師上課的時候（大概）說過，我們作為個體認識世界，本質上是絕對精神以我們為中介的自我認識。當年剛接觸到這個自我與世界同一的idea真的太震撼了，有種Sunny（絕對精神）普照大地的感覺。
這裡摘一段我很喜歡的原文：
意識從此可以擺脫感性的此岸世界的繽紛假象,擺脫超感性的彼岸世界的空虛黑夜,進入到當前存在的精神性白晝之中。
說真的，黑格爾的著作資訊密度太高，包羅永珍而又具體入微，不愧為西方哲學的頂峰，給我帶來的啟發太多了，比如說何謂意識，何謂概念，何謂生命，何謂慾望，直接與間接的區別，空洞與具體的區別，自為存在自在存在為他存在的差別，何謂不是差別的差別，何謂確定性，等等。
先說這麼多吧，之後可能想到了再補充，以後大概率還會寫關於黑格爾的其他文章。
如何理解黑格爾的「自為之有」思想？
零無 我還沒讀黑格爾的邏輯學著作，不過他在哲學史講演錄提到過自為之有，並認為古希臘的原子論實現了這個原則，他說 為了理解發展的意義，我們必須分別開兩種不同的情況。第一，就是大家所知道的潛能 能力或我所謂的 潛在 Ansichsein 拉丁文作potentia 希臘文作 發展的第二個意義，就是 自為存...
黑格爾的概念論是什麼？
空谷疏木斜 簡單的說概念是自身覺察，自身產生，是流轉不息的單純的統一。不好理解的話回顧一下之前的路程就夠了。在精神現象學裡所有的具體的存在都被揚棄在了純思裡，但是純思直接的就是純粹存在，也就是單純的給予性或者直接性。所以存在裡的東西都是直接地給出來然後不得不崩潰喪失自己，最後存在否定了自己。在本質裡...
有哪部電影差點顛覆了你的三觀？
阿飛正傳 摸著良心講，要不是衝著張國榮劉嘉玲張學友張曼玉，特別是劉德華的個人魅力，我這輩子恐怕都看不完這部電影。單講劇中人物 花心大少爺，他還挺有理，什麼幾幾年的幾分鐘幾秒，不啦不啦的，你有沒有聽過一種沒有腳的鳥？沒有腳的鳥我沒聽過，看過，荊棘鳥嘛，沒有腿的人一抓一大把。你厭世，家庭不幸，身世成謎我...