1樓：小拉
個人傾向於這句話的意思是遇見貴人。
見龍在田，利見大人。
龍在傳統文化中是尊貴的，在天上。應該預指貴人。出現在田野上，應該就是即將來到身邊。第二句話就是利見大人，那就是會遇到貴人。並且貴人會協助自己。
2樓：需於沙
我的理解就是，利於見到大人，不是見大人今天吉利的意思。那麼大人是什麼，大人其實就是當官的人，也有另外一層意思就是自己的貴人，這句話通俗易懂理解的話，我是這樣理解的，占卜得到這個爻，那麼說明今天有很大概率會遇到自己的貴人。
3樓：易道逐心
不一樣，事物的變化階段不一樣。「利見大人」所指是事物的發展方向確定，不論是「見龍在田」階段還是「飛龍在天」階段，事物都是向好的方向發展。
說點偏題的，乾卦的主旨就是「天行健」，萬事萬物總是向著好的方向發展。人類發展史最直觀的體現就是經濟、科技、政治體制這些軌跡都是向美好的方向進步。
而坤卦是這個主要發展方向的次級運動方向。坤卦的主題是講順應規律，雖然世間萬事萬物都是向好的方向發展，但這個過程中總是有變壞的階段，不可能一直好下去，這是客觀規律
在這個階段，應該考慮事物變壞的決策，減少損失，積蓄力量。如果不順應規律，強行要讓事物往好的方向走，那就是妄圖扭轉乾坤了。逆天而行，最後怎麼死得也不知道。
所以古中中國人講究天人合一，順應天地基本規律與自然和諧相處，而不是提倡什麼「人定勝天」。
大躍進時宣傳的「畝產十三萬斤」就明顯違背了農業基本規律，最終餓死了那麼多人
4樓：吳虯
字面上是對你的人生規劃能起到扶持的人，俗稱貴人。但是在這個階段你還是要保持低調，察言觀色，努力做好自己分內之事，以謀其變。個人愚見。
5樓：黃山虎齋主
你說的對。
傳統理解對於整個易經的解釋都有問題而不僅僅在這一句利見大人。
根據《易經三十二相解》，乾卦講的是創新。九二利見大人的意思是在創新的方案階段進行評審。九五利見大人是指對創新的結果進行評審。其他所有的利見大人皆可做評審理解。
傳統理解乾卦是乙個人從小兵乾到皇帝，把利見大人理解為對這個人有利（把見理解為現）。這種解釋十分牽強。既然每一步都是公升級，為啥只有二五兩爻得利呢？顯然是在胡扯。
6樓：古城西
這裡的大人，我理解泛指為品德高尚，學識出眾，身份地位較高的，對你幫助極大的貴人。
利見大人就是，宜於與品德高尚，學識出眾，身份地位較高的，對你幫助極大的貴人相見相交結識。由此對自己具有思想、人生道路具有明顯幫助，從而達到乙個更好的收貨與啟迪。
7樓：柏熹
乾卦九二爻，是周文王根據蒼龍星二月角宿露出地平線的天象（俗稱龍抬頭）來比喻人生的第二個階段。見龍在田是要開始播種了。也是初創事業要多和人們溝通學習交流。
利見大人就是這個意思。這只是我的理解哦！
8樓：歡喜貝幣
個人認為許多引經據典的解釋並不靠譜。
簡單理解，大人就是在某方面比自己強的人，未必就是達官顯貴，未必能通天徹底。
而且還要結合具體的爻辭情境來理解
比如：九二：見龍在田，利見大人。應理解為利見於大人。相比與初九的勿用，九二更強調被人賞識；
九五：飛龍在天，利見大人。應理解為長袖善舞，操刀必割，自我的外在形象就是大人
9樓：木頭張
沒什麼難理解的，主要問題是你對傳統文化根源上還不透徹！一，就是傳統的有德行的人！二，就是對德的理解，德就是道，道就是規律！
三，掌握了規律的人，知人善用，能把握大勢，順勢而為，懂得天時，善用地利，調和人和！
10樓：雲帆
我也來提供乙個視角吧，要理解書的內容知道它的寫作物件很重要。易經成書的年代，書是給管理層和將要成為管理層的士人看的。
所以乾卦，最關鍵的內容有兩個。一是作為整體欣欣向榮是什麼樣子，作為優秀個體的君子積極進取是什麼樣子。原文中用君子終日乾乾的」乾乾」來形容這種樣子。
二，就是作為管理者如何分辨人群中的優秀人才——君子。一方面描述了，優秀人才的特點，比如乾乾，夕惕若厲等。另一方面提到這些君子，也就是大人在那些環境下會脫穎而出，也就是」利見大人」
11樓：七覺先生
隨你理解都行，對易經比較深入研究就會有自己的想法，易本來就是強調乙個變字的，沒有哪種解釋能夠貫穿人類的發展歷程。現在你看到的易經是加上孔子所著的十翼做註解的。你是沒必要去執著於他的解釋，那僅僅是孔子的觀點而已。
就當乙個愛好去研究吧，太過鑽牛角尖也就落了下乘。
12樓：吾與徐公孰美
依卦而觀，勿求詳解。
結合，彖辭之意。相比，上下之爻。分辨，對應之爻。
即可明了。
「見」之前，為「潛」。「見」之後，為「惕」。
為何而「見」，又為何而「惕」？
13樓：知音
其人性質適合與大人待見或「共事」，故曰利見大人。古時候的大人跟現在的大人不一樣、每乙個大人又不一樣，不可生搬硬套和理解。
14樓：塵時川
這個詞有多重含義，簡單來講能夠通俗易懂的就是，如果你是個君子求的是乙個正道，正在乙個困難時期，那麼在這個時候就會有貴人相助，或者你正在找乙個人才也是這個意思。就像伯樂與千里馬，還有另外乙個意思就是，所求之事都能達成，並且是自己找上門，另外還有乙個意思，比方說你求學，或者明天乙個領導，在古代可以理解為乙個君王，都可以出現好運，會跟這個老師或者權貴之人成為知，這只是我片面的解釋，古人一句話，有很多意思的，我也只是方便通俗易懂，才那麼粗淺的講解，另外從易經的角度上來說，這也是乙個好卦，所求之事都能達成。
15樓：六耳鼠
大人，大約有三解。
2、神、道、法：意思是基礎已打好，應該提高了，所以要去接觸、學習。
3、自身高尚、道德、優秀、覺悟的一面：自己展現出大人樣來，走正路、做好人。
君、臣、民、龍、國，也是一種相對的表述，對於外、對於內，可以有不同解。
16樓：知識海洋的小青魚
大人有很多解，其中有一種大人是，奉天知命的人，上古大巫，如堯舜禹，還有一解是大人物，或者是有學問的，有權有勢的，或者有名望的，需要看你使用的情況，又或者是神明
17樓：韓谷懷
周易中，有好多爻辭寫到利見大人。但也有時候是不利見大人，不利有攸往。
大人其實就是指德行，學問，財力，權力在你之上的那一些人，管控或領導你的人。有時候是九二爻，有時候是九五爻，或者其他爻。具體誰是大人，這個和你所處的爻位環境有關。
由於你所處的狀態限制，並不是什麼時候都有利於去拜見大人的，也不是什麼時候都可以逃避上位的大人的。有的人貪圖功名，急於求成，時機不到，就急著往上爬。明明周易批辭不利有攸往，他非要強行上訪拜見，別人推都推不掉。
這就是在給自己挖坑，很不好。還有的人，明明周易批辭，利涉大川，利見大人，但是他畏手畏腳，貪圖一時享樂，不求上進。這些都是有問題的。
所以周易的批辭，什麼時候利見大人，或者不利有攸往，這些都是很強指導意義的
18樓：越來越好
利：有利，利於。見：感應，感和應。大：君子之道。人：陰陽平和。
見字，不是見面，不是看，很廣義，接觸之義。大人，不單指人，廣義，能令你走上君子之道的一切事物，包括人。
你感冒了，對症的感冒藥就是大人。你抑鬱了，讓你心情舒暢的景色就是大人。
你想自殺，腦海裡想到了你放不下的善的事物或人物，而另你放棄自殺的念頭。這個想就是見，這個放不下的事物或者人物，前提是善的，就是大人。
學易，要廣義的去思維，不能侷限在狹隘的文字意義上。否則你摸不到門。
19樓：歲月忽已晚
要根據具體的情況來判斷。但是一般來說，得此爻者還是以吉利為主的。
大人可引申為：領導、長輩、師長、或位高者等。
至於「見」，是見還是現，都說得通。
我個人理解為「將得到上位者的幫助」。
20樓：閒人易公子
這裡有個有爭議的地方，就是「見」讀「xian」還是「jian」的問題，就語意而言，兩種都能說的通，但就語境和易理而言，當讀做「jian」，因為和「利」連用說明是一種主觀行動的結果，而「xian」只是客觀描述。爻辭要表達的意思是，在當前狀況下去尋求大人物的幫助對要做的事情的是有利的。
21樓：午揚
就是對您有幫助的人，都可以成為大人。他不僅是您的上司，親朋好友，也可能是您的下屬。只要對你遇上的問題有幫助的，有益的都可以稱之為大人。
22樓：平安
應該為：利 、 見大人。利為有利，見同現。這句話的意思是，得此爻者，對於自身如果處於有利的情況下，可以展現領導的風範，或者成為主事之人。
對於謀求來說要見到具有德行的人，才有利。
——————等等不同的處境有不同的解釋。無數個解！只能掛一漏萬說一下。
23樓：正一李行健
這句話意思是，大人見利。大人在易中為得中，且有乾德即健屬性的人。利見大人的意思白話翻譯為:大人已經出世，此時應該發揮自己的影響，恩澤普世。
24樓：戍成
原文：故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。
翻譯過來就是：看你與別人的關係，看你與家族的關係，看你與地方的關係，看你與諸侯的關係，看你如何處理天下的關係。
25樓：玉鏡聖宮
大人：《易傳·文言》曰：「夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。
先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？
」在《周易》卦爻辭中多次出現「大人」一詞，「大人」指有高尚的道德情操、超凡的智慧型，掌握豐富的學說知識，通曉事理之人。
《易傳》中對「大人」的理解是狹義的，我們可以從廣義上來理解「大人」的含義。廣義的「大人」含義為：凡是能給我們思想和行動以指導的人，都可以稱為大人。
「利見大人」就是利於去見道德高尚、有智慧型、有學問，通曉事理之人，給我們的思想和行動以指導。
易經中的 利見大人 應該怎麼理解？怎麼做才能算做到 見大人 ？
愛巴巴 王陽明 是則先天不違，大人即天也 後天奉天，天即大人也 大人與天，其可以二視之哉？此九五所以為天下之利見也歟？大人 就是那個大的觀察者 什麼是大的觀察者？這涉及認知科學和宗教知識。天與人，本一體，只是觀察角度不同而已。大人比普通人觀察到的要大而廣闊，知曉過去現在將來。理解這個就能明白什麼是佛...
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