1樓：往事煙雲
在魯迅文集中經過一番搜尋，我也沒有找到這個」名言「。反而無意中在《書信集·致陳煙橋》看到這麼一段話」木刻還未大發展，所以我的意見，現在首先是在引起一般讀書界的注意，看重，於是得到賞鑑，採用，就是將那條路開拓起來，路開拓了，那活動力也就增大：如果一下子即將它拉到地底下去，只有幾個人來稱讚閱看，這實在是自殺政策。
我的主張雜入靜物，風景，各地方的風俗，街頭風景，就是為此。現在的文學也一樣，有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國所注意。打出世界上去，即於中國之活動有利。
可惜中國的青年藝術家，大抵不以為然。「（四月十九日回信）
現在，可以確信的是」只有民族的，才是世界的「這句，本不是先生說的話，傳的人多了，也就成了他的話。
」總結、凝練「先生文章的人也已經不知什麼原因，但是先生在文章中的意思很明確，」為別國所注意「，」打到世界上去「」有地方色彩，倒容易成為世界的「，還有」如果一下子即將它拉到地底下去，只有幾個人來稱讚閱看，實在是自殺政策「。文化，如果被其他國家所注意，就容易打到世界上去，有地方色彩的，則更加容易。但需要明白的是，即使擁有地方色彩，如果想被別人所注意，其前提仍是被不止幾個人」稱讚閱看「。
回到題目本身，評價」只有民族的，才是世界的「這句話，簡而言之是這句話」非魯迅所說，曲解了先生的文章，發明者可能有著一定的目的性「
現在跳出題目，僅說理解這句話，那麼大部分人（包括我）之前，就會有下面兩種想法：其一，如果聽說過這是魯迅先生的」名言「，那麼理解起來不免有」斷章取義「之嫌，認為先生說的對，即會認為」發展好自己民族的文化，才能走向世界「；其二，如果僅聽過這句話而不知何人所說，又會有」望文生義「的看法，認為」文化，只有成為民族的，才能變為世界的，民族是世界的乙個子集「。結合魯迅先生的文章可以知道，其實兩個理解都有一定的道理，也不全對，」文化「成為民族的，需要被人所喜歡；成為世界的，也是被人所喜歡；不被喜歡的文化，只會漸漸消亡。
只有真正成為本中國人民喜聞樂見的，才能真正走向世界，成為世界文化的一部分。
2樓：漫漫無期
舉幾個例子：
中國的文化事物有很多，但並不是都能成為世界的福建土樓只能作為旅遊景點，再建乙個，成本太高，走出國門，沒有國家會建吊腳樓和竹樓很多文化韻味，但哪有別墅舒適 ，只有旅遊景點會有人建，
3樓：
我不同意這句話。雖然它幾乎成了政治正確。
我的觀點是-------只有世界的才是世界的。
下面來解釋一下這句話意思。
以科學、藝術、武術來舉例。
假設，一位科學家，跑絕情谷底或孤島上閉關面壁思考個幾十年，出關後一口氣丟擲了乙個足以把人類科學水平提高一大步的先進科研成果，可能嗎？
假設，一位藝術家，跑絕情谷底閉關幾十年，出關後一出手丟擲了使人類藝術認知水平進步一大截的一大批藝術作品，可能嗎？
假設，一位武術家，跑絕情谷底閉關練武林秘籍，出來後吊打各個武林門派，可能嗎？
不可能。
無論科學、藝術、格鬥術，都需要在經濟文化發展水平高、各路人員物資文化交流頻繁的中心來回碰撞激盪交融交媾，才能更快地進化出更高階的水平。也才能形成系統、體系、並在體系的基礎上保持持續進步的動力。
封閉小圈子裡的科學研究、藝術和格鬥術一旦見了空氣，可能會給所有人帶來短時間內的驚豔和有趣，但它們自身畢竟太弱，容量有限，無法與外界的龐大學術體量相抗衡。要麼融入，要麼消亡。這是所有民族的科技、藝術、格鬥術發展的宿命。
4樓：SunLau
世界往下分第一子別就是民族。
民族也稱國族（Nation），指的是一群人覺得他們自己是乙個被歷史、文化、和共同祖先所鏈結起來的共同體。特質可能包括地域、語言、宗教、外貌特徵或共同祖先，也包括「主觀」的特質，特別是人們對其民族性（nationality）認知和感情。
5樓：
曾經的中國產手機品牌CECT的廣告語~
請吳小莉代言的~
哥剛上大學那會兒捧個場買了一部~
質量還可以，當然與諾記差距還是很大的~
現在這個品牌已經銷聲匿跡~
打鐵還需自身硬-----by天子~
少談些主義，多研究些問題~
民族主義譬如偉哥~
偶爾用一次可以~
千萬不要產生藥物依賴~
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