1樓：好像忘記過我
禪是什麼？
不如問你要什麼。
如果禪不是你想要的，那麼知道了禪也不能滿足你。
你想要什麼？
是錢權名色？
想象一下你有了，你還是有其它未能滿足的，你能擺脫生老病死嗎。
你想要的是恰到好處的滿足與恬適。
（人的需求是變動的，餓了想吃飯，困了想睡覺；看了充滿鬥志的作品時得到激勵，想要奮鬥等。人的需求不止一種。想要一直保持狂喜狀態是不可能的：
生理上不可能。若可能一直保持狂喜狀態則人必然會傾向於追求此種狀態。而一種比較穩定的可達到的理想狀態是恬適，這也是禪想達到的目的。
）禪是什麼？
禪就是產生這種滿足與恬適的便捷方法。
科學從外部努力，滿足人的慾望。
而禪之類的方法從人的思想努力，安撫人的慾望。
當物質滿足到了可能的邊界附近。
人就會普遍開始意識到光靠外部滿足是不行的。
那時候，「禪」會興盛一點。
修禪的方法有：
1、降低活動與代謝同時保持健康。
2、降低思想活動。
3、降低慾望（可通過否定世俗的意義來達成）。
另附：當禪的本質及方法被展示之後，人的第一反應是排斥，因為其帶有一種避世的消極色彩，而通常的神秘感掩飾了此種色彩。
不過，請反思這種排斥。以一種中立的心來思考禪。
去除感情的觀察是走向本質的第一步，切莫迷信，迷信只是給你虛假的安全感。
2樓：風清雲漾
哈哈。是空，也是有。
是空空如也。
把空也空了。
是無我，也是我。
是為他的心。
是無住。
也是萬有。
是身心脫落。
是完整。
是暗爽。
是一無所得。
這就是禪。
3樓：秋沛
如果說禪宗是什麼，還是聽聽慧能所說吧。
『善知識！我此法門，從上以來，先立無念為宗，無相為體，無住為本。無相者：
於相而離相；無念者：於念而無念；無住者：人之本性，於世間善惡好醜，乃至冤之與親，言語觸刺欺爭之時，並將為空，不思酬害，念念之中，不思前境。
若前念、今念、後念，念念相續不斷，名為繫縛。於諸法上，念念不住，即無縛也。此是以無住為本。』
4樓：包子魚
禪是一種體驗。來自你的心，你的感受。
投子大同禪師與嵇山章禪師在室外品茶。
大同禪師指著茶杯中倒映的青山綠樹、藍天白雲說：「森羅永珍，都在裡邊。」
章禪師將茶水潑在地上，然後問：「森羅永珍，在什麼地方？」
大同禪師說：「可惜了一杯茶。」
禪的境界是言語斷道，心行處滅。它的本意是什麼，全憑你自己如魚飲水，冷暖自知。
你的心怎樣去感受，它怎樣呈現。
可樂，也可靜。
5樓：
是喜樂，也是空。
是空，是不動，是詩在茶中，茶在碗中，碗在手中，手在風中，風在禪中，禪在心中，心，無處不在。
是不動，是應，是老北京範兒的相聲茶館，一根筋兒翹著二郎腿端著三炮台，籲聲過後那一磕茶蓋兒俗卻驚豔的風情。
禪，簡稱就是這個味兒。
如你所見，文筆自在處，也是禪。如我本可以解釋的更清楚，然止於此，亦是禪。
這是夢魘還是入定或者是禪？
怙主三寶 有過夢魘經歷，後來醒不來就念南無大慈大悲觀世音菩薩，後來就沒有後來了。所以管它什麼 鬼 真有 鬼 自有菩薩渡它，沒鬼也就沒佛更沒什麼好說的了。 稱心 我記得我好像最早七八歲第一次 鬼壓床 吧，就是身體動不了，精神很清楚，告訴自己必須醒過來，但是就是動不了，之後斷斷續續的就一直有，有時睡得晚...
助人為樂的目的是「助人」還是「為樂」？
騎著烏龜上高速 有太多時刻，我們以為幫助別人，是一種施予。其實你並不知道，幫助別人，是一種收穫。收穫乙份喜悅，收穫乙份好心情，收穫乙份難得的滿足和開心。其實，我們每個人活著，都希望找到自身存在的價值，而唯有在幫助別人時，它們才能被更好地體現出來。不知你是否發現，有許多時刻，我們選擇去做好人好事，並沒...
修行到底是苦還是樂？
琉璃水晶 這三言兩語不好說。再者，苦和樂，先要有共同的定義，才好往下說。不過，要在乙個小小的題目當中做學問 嚴格地去推論，我想也沒有必要。且就你這個題目，簡單說修行是苦還是樂。第一，先苦後樂。想修行，你總要有些付出，這種付出甚至是要對治自己的習性。比如說原來喜歡發脾氣，要講修行，就要忍耐 克制。哎呀...