1樓：
簡單來說就是：「助人是利他，為樂是利己」。
從基因/生物學角度來看，動機肯定是利己的。
從文化/道德//社會/文明角度來看，動機可能是利他的。
2樓：
你就沒考慮過這兩者其實是並存的？
有句話叫做「可恨之人，必有可憐之處。」
有個效應叫做「馬太效應」。
這世間其實是幸運和幸運吸引的，反過來也還有「禍不單行」的說法。
出於無私的動機，去幫助別人，其實是「雙贏」的。
比起在這裡思考對錯，不如實際去操作一下，你就會知道為什麼助人為樂的「樂」，並不是在騙你。
支fu寶慈善專案了解一下？
3樓：水岸聽風
就我看來，真正助人為樂是沒有目地的，一瞬間不經意的舉動，也許已經完成了助人為樂。當今被防盜門隔離的人們，越發的缺失助力為樂的品性了。做你自己好了，助人嘛，力所能及，但至少你會收穫乙份快樂。
4樓：「已登出」
沒有那麼多唧唧歪歪的想法，助人為樂一般都是舉手之勞，就是一瞬間的事情，也可能是習慣，懂嗎？僅此而已。比如就發生在你身邊的事情，就這樣。
說真的都不用過腦子，更不需要思考，我就納悶了，這種問題還要這麼功利的思考？不累嗎。幫就幫，不幫就不幫，根本不需要想太多。
5樓：享動365
助人為樂
有人說人生有三樂：助人為樂，知足常樂，自得其樂。助人為樂排在首位，可見其重要性，每個人都希望成為乙個對別人、對社會有用之人，在利他的過程中，也會回饋利己。
心理學家增加做過乙個實驗 ，兩個小組，乙個小組的成員選擇做一件自己喜歡的事，比如吃冰激凌，看一場電影，做一次美容；另外一組的成員選擇去做一件幫助他人的事，比如幫小孩找回媽媽，去孤兒院教小孩認字等等，測試哪一組成員的幸福感更高。
結果顯示後者的幸福感明顯比前者更高，並且更持久。
6樓：
詳見這本書：
《動物利他行為與人類利他主義》
第一章損他利己與自然選擇理論
一、變異與選擇：進化的階梯
二、損他利己與適者生存
三、自然選擇的創造性和層次
四、損己利他與自然選擇的困境
參考文獻及注釋
第二章損己利他與親緣選擇理論
一、廣義適合度與親緣選擇理論
二、親緣係數與Hamilton法則
三、親屬之間的相互識別
四、膜翅目社會秩序的建立與維繫
五、親緣選擇的進化機制
參考文獻及注釋
第三章利他利己與互惠性理論
一、互惠利他行為的普遍性
二、利他也是為了更利己
三、互惠利他的條件與適合度交換
四、互惠利他與競爭中的制勝之策
參考文獻及注釋
第四章互惠利他行為的博弈論分析
一、標準重複囚徒困境模型
二、修正囚徒困境模型
三、廚師困境模型
四、合作的起源與進化
參考文獻及注釋
第五章人類社會的利他主義
一、三類利他主義及人性解析
二、利他主義的經濟學意義與實踐詮釋
三、利他與利己之間的必要張力
四、利他主義道德與利益的關聯
參考文獻及注釋
第六章人類利他主義的進化機制
一、利他主義的生物學根源
二、利他主義的文化傳承
三、利他主義進化的「基因一文化」模式
四、利他主義進化的「基因一謎公尺」模式
參考文獻及注釋
第七章利他主義與當代實踐的呼喚
一、全球問題與人類共同利益的凸現
二、利他主義與人和自然關係的和諧
三、利他主義與人和社會關係的和諧
四、可持續發展與利他主義要求
參考文獻及注釋
第八章利他主義與和諧社會的構建
一、「和諧」的內涵與利他主義新理念
二、利他主義與社會矛盾和衝突的化解
三、互惠合作與社會倫理秩序的重建
四、合作利他與社會公平正義的實現
7樓：汪洋
有什麼意義。對於助人為樂的人來說，他願意，不管利己還是利他。對於不助人為樂的人，不管利己還是利他，他不願意。活著想那麼多幹嘛，隨心而活，問心無愧就好。
助人為樂的目的是「助人」還是「為樂」？
騎著烏龜上高速 有太多時刻，我們以為幫助別人，是一種施予。其實你並不知道，幫助別人，是一種收穫。收穫乙份喜悅，收穫乙份好心情，收穫乙份難得的滿足和開心。其實，我們每個人活著，都希望找到自身存在的價值，而唯有在幫助別人時，它們才能被更好地體現出來。不知你是否發現，有許多時刻，我們選擇去做好人好事，並沒...
是助人為樂，還是樂者助人？
BruceL 社會心理學裡將助人行為分為兩類 不求回報的利他行為和出於某種目的的助人行為第一種更偏向於樂者助人，因為這種無私奉獻的行為屬於少數，在快樂的情緒因素下更容易發生，但不絕對 考慮到人格品質 第二種則顯然是助人為樂了，無論助人行為獲取的是物質還是精神回報都是快樂的源泉！ Lsc丨 有的時候去...
如何用演化論解釋助人為樂的行為？
流照君 進化 這個概念其實不對，但姑且這麼稱呼 是乙個群體概念，而非個人概念。如果你能理解這個意思，那麼試想一下，乙個互相幫助的群體和乙個沒有互助精神的群體，哪乙個更有可能活下去。顯然是前者，因為前者才更可能合作。當然題主不免想到，有些幫助行為是犧牲自我，對其基因傳遞不是有害的嗎。這個解釋跟上面類似...