1樓：介石
子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」
何為敬？整齊嚴肅，無時不懼，如月之恆，如日之公升。
現世，禮崩樂壞，能做到這點權當作孝了。至於生於禮，葬於禮，祭於禮，三年其志不改父之道這些身後事就算了吧。
2樓：愛念經的小沙彌
有子曰，其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也，未之有也。君子務本，本立而道生；孝悌也者，其為人之本也。
我們中中國人談孝道，父慈子孝是相對的父親對兒子付出了慈愛，兒子回過頭來愛父親，這就是孝，兄友弟恭哥哥對弟弟好弟弟自然愛哥哥，然後我們再回過頭來講孝道。也就是說，孔子他老人家講得孝道，我認為一定是相對的概念，並不是絕對的概念。以前，人們在讀孔子這句話時講到要對父母孝順，他們認為孔子他老人家指的是非孝不可，其實孝要根據自己的實力，不要過分。
子曰，父子觀其志，父沒觀其行，三年無改父之道，可謂孝矣。
講到這裡我們以前對這句話的翻譯。是這樣翻譯的。父母在時，看他的志向。父母不在。要沿著父母走過的路走下去。
那麼問題來了，如果這個父親是乙個小偷。但是兒子又不想去當小偷，但是也沒辦法呀，這是孔聖人說的，難道為了當孝子必須要在做三年小偷。那就一句，我覺得孔老夫人並不是這麼認為的吧！
俗話說龍生龍鳳生鳳老鼠的兒子會打洞，你認為說的通嗎？我認為不tong通
3樓：渾沌
從個人行為推廣到影響社會，走的修身齊家治國平天下的路線：「入則孝出則悌，泛愛眾而親仁」。
對個人而言則是「父母唯其疾之憂」，你平時生病有難時父母對你是怎麼關心的，孝就是回報這份心意，而且孔子一直強調的是心意，就想後世有人說「百善孝為先，原心不原跡，原跡家貧無孝子」。
當然孝肯定不是愚孝，「父母在，不遠遊」後面也有一句「遊必有方」，「君君臣臣父父子子」父母也應該有自己的樣子，孝必然不是只對子女的要求，父慈子孝才是正確的模式。
還有很多這方面的言論，但是我才疏學淺一時只想到這些，但是論語真的值得讀一讀，擇其善者而從之。
論語的核心思想是什麼？
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