1樓：柳絮掛枝何風來
論語還沒看完：（。拋開成語，修行就用心若鏡，簡單來說，你能感受到他的惡，一定你本身也有惡。
從生活來看，實在忍不住就只能以惡止惡，惡盡生善。但是以惡止惡，一定有度。我自己也在度惡，好痛苦。
但是真是練心，祝你早日度惡。
2樓：活到老學到老
對於別人身上的缺點，要區別對待。
如果這個人和我們並不熟悉，那最好當看不見，因為我們提的意見人不一定認可，還會以為我們是在攻擊貶低他（君子信而後勞其民，未信則以為厲己也，信而後諫，未信則以為謗己也）。
如果這個人和我們很親近，那看到朋友有問題卻不聞不問是對朋友不負責，所以必須得提出來，但要把握火候，不要非逼人接受，否則有可能勸友向善的目的沒達到，朋友也沒了（子貢問友，子曰:「忠告而善道之，不可則止。勿自辱焉」）。
另:我對「稱人之惡」的理解是粉飾人的惡行，或者說是為壞人洗地，比如子貢曾經說紂並沒有那麼壞，只是因為被人打倒了才被潑的髒水，所以人一定要追求社會地位（子貢曰:「紂之不善，不如是之甚也。
是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉」），就屬於「稱人之惡」。
3樓：朱七
保護好自己。
論語裡孔子對周武王的評價是盡美而不盡善。
孔子覺得武王是通過戰爭推翻了紂王的統治，算是以暴制暴，所以不算盡善。
孔子自身仁者無敵，即使是紂王那樣的殘暴君主，孔子也不把他當成敵人來對待。
微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。孔子曰：「殷有三仁焉。」
這三個人都是紂王的親戚，微子覺得國家救不了，跑路了，箕子裝瘋賣傻，被貶為奴隸，比干強行勸諫，被殺害。
可以看出，孔子推崇用仁的行為來對待惡，不能以暴制暴，最好是保護好自己，以孔子的態度的話，他遇上紂王這樣的君王，估計就直接辭官回家教書。
4樓：士不可不弘毅
與其總盯著別人不如向內促進自己成長。
至於如何面對，因為孔子作為老師，有必要跟徒弟講透徹。他有那個定力在。他的心性上是有修持的。
我們對酒肉朋友必然不會總去勸諫。深交的也偶爾說說。其實最好的勸諫是示範，以身作則。吸引身邊的人向好的方面發展。
面對生活中的無力感應該怎樣？
ilpassato 呃，如果是感覺自己的能力有限，改變不了這個世界 這樣的問題，不如先改變我們自己吧 對自己的外表不滿意，可以健身護膚化妝 讀書，運動，有時間的可以報個課 水彩，瑜伽，烘焙 反正我這個人一不開心就喜歡吃好吃的 有時候可能是因為你有冷又餓又累又困 我是吃不胖的體質，所以小姐妹們經常想揍...
怎樣面對別人對我的非議？
有些人，自己整了容，想隱瞞下來的最好辦法就是汙衊別人在整容 而自己虛弱的辦法，就是踩在更虛弱的人身上，來獲得權利的快感。這種病態的心理，如果要是能治好，只有一條路，狠狠地打擊回去，堅定住自己的立場。這社會的資源有限，有些人生就了病態的心理，注定不得人心。這時候就是招兵買馬的最好時機，找到他們的對手，...
如何正確面對生活中惡的事件，及其對自己帶來的負面情緒 衝擊與傷害？
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