1樓：心靈樂園
乙個凡夫從現在到最後成就之間有三個階段：一、放棄貪圖世間的安樂，建立出離心；二、放棄自私，建立菩提心；三、放棄我執，建立無我的智慧型。
凡是大乘佛法都要修出離心與菩提心，無一例外。無論是修顯宗、密宗、禪宗或淨土宗，都要有出離心和菩提心，只有在這個基礎上念佛、打坐，才是真正的淨土宗、禪宗。
禪宗為什麼不講這些修法呢？眾所周知，禪宗從達摩祖師到六祖惠能，其根機都已非常成熟，所以他們能開悟。我們在六祖惠能的傳記中可以看到，雖然他不識字，但根機卻已相當成熟。
當他依止五祖學習時，並沒有學很多經論，也沒有花很長的時間修行，只是在後院裡幹活兒。八個月後覺得機緣成熟了，五祖就給他講《金剛經》，而《金剛經》中關鍵的一句話就能讓惠能大師徹底開悟。他沒有修出離心和菩提心的修法，因為他都已經有了出離心和菩提心。
就像秋天的花或樹葉，只要一陣輕輕的風就能吹落；而春夏時節，即使刮更大的風，樹葉也不會掉下。同樣，人的根機成熟後，一句話也能讓他明心見性。六祖聽的和我們念的《金剛經》完全一樣，他因一句話就可開悟，我們卻沒有，這就是因為根機還未成熟的緣故，所以，我們就需要修這些系統的修法。
我們從出生到死亡之間，從來沒有悟到過內心的本質光明，雖然我們的痛苦、幸福，以及各種心靈活動，都來自於我們內心的最深處。而內心最深處的基本層面，佛教經常會用「光明」這兩個字來形容。這種「光明」既不是可見光，也不是不可見光，在物理的任何光譜上都找不到。
它代表沒有任何汙垢的純潔無瑕的狀態。在光明當中，沒有幸福與歡樂，也沒有痛苦與煩惱，是乙個非常平靜的狀態。釋迦牟尼佛最終證悟的，就是這個光明。
所有佛教徒追求的，也是這個光明。在佛經裡面，這也叫做佛性。佛性或內心的光明，是可以自己去證悟、去體驗的。
禪宗有一句話：如人飲水，冷暖自知。禪宗強調的明心見性或者證悟、頓悟，就是要證悟自己內心的本質光明佛性。
2樓：餘耒
個人認為是的，至少它可以是進入那種境界的一種可能途徑。不斷發問就像是一串鑰匙，鑰匙足夠多足夠對，就有可能開啟所有的門。但是並不是必然的，因為問的對不對也很重要。
3樓：百星
帕帕奇：是的。我不認為，沉迷在傳統方式的「修煉」中，真能幫助「某個人」跳出生死輪迴，免於受苦。
佛陀自己的覺悟過程就是範例。他在覺悟之前，曾經嘗試過各式各樣的，全部的傳統修煉方式，可是最後他把所有這些修煉方式都拋棄了。因為佛陀尋找的是答案，為什麼生命有痛苦的答案。
佛陀只關心終極問題的終極答案，他並不是渴望獲得「至高無上的成就」。他發現，這全部的修煉，都不能給出他想要的最終答案，並不能讓他徹底了解到他真正是誰，徹底認識到生命的根本本質是什麼。這修煉的各種方法，只能讓他安定下來，但並不能給出他想要的究竟答案，所以他拋棄了這些修煉，坐在菩提伽耶的一棵樹下，不斷的沉思探查他究竟是誰，生命的本質本性是什麼，最終佛陀通過他自己，自悟他自己的真實本元自性。
4樓：普波居士
不斷問自己為什麼，不是一種明心見性的修行方法！佛法不是問問題法。明心見性是自心的證量，知道為什麼嗎？因為自心證量是不可能「不斷問自己為什麼」能想明白的。
不斷問自己為什麼，是世智辯聰，是有礙小智的表現，是凡夫外道法，不會明心見性的。
5樓：
是可以。問題是大部分人無法一直推演下去，要不然就是一開始推演就犯各種邏輯錯誤。
比如「為什麼認為A是正確的？ 因為B說A是正確的」這句，因為 B說 A 是正確的，就認為 A是正確的。這個思想從一開始就不對——我（B）說你欠我一百萬，你就乖乖給我一百萬嗎？
6樓：燕塵
這不行。
禪宗裡面有個原則：「開口即錯、動念即乖」，用語言描述出來的、用腦子思考出來的，都不是真東西。
亦即《金剛經》所雲：「一切諸相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。」
禪宗裡面的參話頭，需要「離心意識參」。具體什麼叫「離心意識參」這個也需要正式的學習才曉得。你現在只要曉得參話頭並不是拿腦子去思考就行了。
7樓：品牌節度使
加乙個條件，反觀自性，為什麼我會憤怒，為什麼我會飄飄然，為什麼我會難過，為什麼我會慾望炙盛，等等。
正常人的心理活動，用佛家的理論來說，大都可以納入心相應行法，時時刻刻觀照自己的心，再觀察這種行動的起起落落，做到身口不隨。
譬如憤怒時，及時察覺，不要被憤怒所牽引，去苛責甚至大打出手；或者有時候想出言譏諷的時候，及時察覺，不賣弄自己的機智或幽默，因為這裡有我慢的心相應行法。
牢記大乘百法，在日常生活中時時觀照自己，多問自己為什麼，怎麼了，如何去克服，而不是去質疑外界的人與事物。
這是一種很好的明心見性的修行方法，用金剛經中所說：「一切法無我，得成於忍」，也是禪宗的無上法門。
六祖壇經中說「慧能無伎倆，不斷百思想，對鏡心數起，菩提作麼長」，說的就是這種法門，練到純熟，大圓智鏡現前，自然而然洞察到各種情緒波動的空性本質，空極空園，圓所園空，最後與觀世音菩薩耳根圓通法門一樣，歸於無生法忍，進入涅槃境界。
要不然也不會說這個是禪宗的無上法門了。
所以，何止是明心見性這麼簡單，甚至是可以成佛的法門，但前提是反觀自照，而不是外觀，外觀就是邪法外道。
8樓：一花一世界
胡思亂想而已，為學日益、為道日損，明心見性不是表層意識、思維的產物，而是脫離了表層意識的思維和理解，本心自性覺醒而來的。
9樓：周磊
問題是,你沒學會該如何遞進推導問題,你沒有抓住問題本質的能力.
一句話,讀書太少.
如果,你能抓住事物的本質,那麼,你就得道了.
10樓：齊天大聖
不能，因為見性是見到三世因果而鑑證到苦集滅道，因此見道是需要神通的，否則見不到三世，無法證明因果真實不虛，更無法證明苦集滅道真實不虛
被人問是不是聲優是怎樣一種感覺？
涼風 蟹邀 我還是那個玩狼人殺的小盆友 因為狼人殺是個語音遊戲，排邏輯的時候提麥講話比較能看出你的演技 額，我沒有演技，此處忽略 我也沒有要抨擊狼人殺的意思，就是作為乙個狼人殺老玩家來說，遊戲不斷改進是正常的，但是也有越來越多的低俗的東西出現，還有這款遊戲越來越低齡化，我20歲的人儼然成為了奶奶輩份...
不喜歡自己是不是一種病？
超強個體 是心理遇到了困惑，這是正常的。每個人都有艱難的時候。不要因此否定自己。如果可以的話，可以看一些積極心理學的書，馬丁塞利格曼的幸福系列書，其中有 活出最樂觀的自己 真實的幸福 等等。或者，去做一些心理諮詢。不要覺得做心理諮詢難為情，丟人，或怎麼樣。實際上，心理諮詢是很普通的，很正常的。就像感...
厭惡自己的奶奶是不是一種罪過？
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