1樓：
看了很多遍，談不上什麼深刻理解。陰陽平衡和辯證思辨是乙個很好的角度。字數不多，完全是自說自話，自我論證。
跟得上，就好好思辨；跟不上，就不要人云亦云。學哲學，還是黑格爾合適。
2樓：清瀞流水
太多了。
第七章的「後其身而身先，外其身而身存」讓我把自己的生命置之腦後、把外界的一切都當成自己的生命，我從個人的痛苦中走出來，融入了廣闊的世界。
第十二章的「五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽」讓我不沉迷於慾望，沒有了非要不可的感官追逐。
第十六章的「致虛極，守靜篤」讓我身心清瀞，體悟到虛空澄澈。
第二十三章的「同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉」讓我順應天地大道，同時放下禮教與貪欲，守中平衡，並對大自然深信不疑。
第四十二章的「強梁者不得其死」讓我不做恃強凌弱者，追求平等，不畏強權。
第七十四章的「民不畏死，奈何以死懼之」讓我勇敢，湧動起一腔熱血，對自己的政治理想充滿信心，反抗一切損害人民利益的勢力。
第七十九章的「和大怨，必有餘怨。安可以為善」讓我化解怨氣，大度包容。
第八十一章的「信言不美，美言不信」讓我不輕信恭維；「既以為人己愈有，既已與人己愈多」讓我懂得分享。
3樓：混沌思維
朋友們呀！《道德經》是用不同方式來解釋《易經》的，看是學懂的國學大師、也是學習皮毛，大家就不要糾結為啥學不懂了；還有『於丹』老師解釋不清楚《論語》為啥，我來告訴大家《論語》也是解釋《易經》的，看不懂《易經》就看不了古籍、《易經》是源頭活水。有不懂地方去看我的收藏好了
4樓：堅持是生活態度
道德經不適合看的早，我十幾歲看，不明覺厲，但是覺得天道可以解決我的一切困難。
十多年年過去了，我都把不懂的天道當成價值觀去評判，當成無價寶去追求，結果南轅北轍。
今天想起來，不懂就是不懂，強看強求不得。
5樓：容易說易經
道德經作為國學經典，裡面的經典警句很多，不同的人閱讀道德經的感悟啟示都不一樣。悟性高根器重的人在裡面可能會直接悟到大道，悟性差點的也會通過道德經提高自己的智慧型，受道德經的影響而能在道中砥礪前行。
通過道德經可以讓我們守靜處世，心境寬巨集。如上善若水，通過對水的感悟，我們體悟到在不同形式下應該採取不同的應對措施，可以順其自然隨緣而居，也可以結成堅冰眾志成城，還可以化霧為形公升騰飛躍。
在不同環境下採取不同的方案，進而在處事時能夠發揮所長，在行動時能夠把握時機，在為人上低調不爭，從而順天應人達到自然。
通過道德經我們可以感悟到讓事業有成的方法。如天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。如合抱之術，生於毫未，九層之台，起於累土，千里之行，始於足下。
告訴我們選擇事業要選擇方興未艾的事業，選擇那些將要形成潮流而還沒有形成潮流的事業。做大事業要從大處入眼，小處著手，從細小處做起，路要一步一步走，不要想一口吃個胖子，要有堅強的毅力，從小事做起，終究會成為棟樑之才。
通過道德經我們學會了分辨好壞的方法。如信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
讓我們明白所謂的高人不一定是高人，德高望重的人是我們發自內心的認可他是德高望重，而不是靠他告訴我們自己怎麼樣怎麼樣。真正的做到在於行，而不是空口白話，一切真理正道，只有通過實際行動才能真正落地生根。
道德經的學問和啟示太多，這裡就不一一枚舉了，只能是自己邊讀邊悟，才可以變成自己的東西，想知道更多的感悟啟示。就到道德經裡面去探尋吧！
道德經如何用
士不可不弘毅 假如問你乙個汽車怎麼用，你大略要學一學如何開車的。你可以不用學習機械製圖，零件加工，如何維修等，只要有簡單的保養常識，基本的駕駛技巧與規範，又有道路，就能輕鬆開車去目的地了。但是一門學問，如果你不知道他說什麼，你卻是無法做到用的。所以第一步就是，知道道德經講什麼？才能問如何 用 這個問...
如何賞析道德經？
林鶴顧不聰明 首先你要看懂道德經表面上在說什麼，至少弄明白字怎麼讀是什麼意思。然後找乙個普通的版本，用自己的心意去映照這些文字。每個人對道德經的理解都是不一樣的，這也是道德經和道家令人痴迷的地方。它具有包容性。你可以站到天道的角度去處理事情，也可以站到聖人的角度處理問題，把自己放到普羅大眾的位置也無...
如何讀道德經？
三舞 注意給你提建議的人自身水平，看他回答了什麼，寫了什麼，是否只會抄襲轉貼編緝。之後決定要不要聽建議。對於注本，同樣看其以上，注意其立場。知乎不會聽建議看回答的人太多，熱心人也太多。當然，更多是門外漢。他們似乎總以為回答數理問題難，文哲易。因為前者易被揭破，後者可以隨便說。孰不知，文哲才是真的難啊...