1樓：alphago
其實很多人不清楚解脫意味著得到什麼，同時要失去什麼？
大多數人看到的解脫是這樣的：
1.心如止水，毫不為外境客塵煩惱所動，超脫世間，具有絕對的安全感。
2.無欲無求，時時在覺知中安住，清淨自在。觀世間如夢幻泡影。
3.因無明滅故，不再有貪愛執著，無貪愛故，無有恐懼、憂愁、哀傷、嗔恨等等情緒的干擾。
都很正面，總結這些描述，可以發現最重要的標誌是：
1.對於沒有的，不再渴望得到。
2.對於現有的，不再害怕失去。
3.得失成敗不再引發情緒上的波動。
那我們看看會失去什麼：
1.因為傾向於無欲無求，安於現狀，也就不再樂意吸收新知識、新技能，智力逐步退化。
問：未成道的人在幹什麼？吃飯睡覺上廁所。
答：成道的人幹什麼？還是吃飯睡覺上廁所。
問：兩者有何不同？
答：前者吃飯睡覺上廁所時還在忙工作學習，鍛鍊大腦。而後者吃飯時吃飯，睡覺時睡覺，上廁所只是上廁所。
結論：解脫的人不會再有除了基本生存以外的慾望。大腦長期不用會逐漸退化，思想也會越來越狹隘，越來越不適應現代社會節奏。
2.我執的破除，沒有了對失去的憂愁，也就沒有了得到的喜悅。喜憂是成對出現的，只想要喜悅而不要憂愁是不可能的事情。解脫只能產生清淨的感受，而不可能有喜悅的存在。
清淨的正面意味著沒有什麼能讓你墮於痛苦、恐懼和憂傷中。
反面則意味著沒有什麼能夠再讓你激動、快樂、愉悅、幸福、愛。
結論：解脫意味著不再有情緒體驗，負面的消失了，正面的也不可能出現。只有永遠的平靜。
3.你，從此與世界隔著一層膜。我們體驗這個世界，離不開情緒的作用，缺少了這些，你從此只能活在夢幻泡影中，世界對於你而言，就是個清晰度高點的夢而已。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電。就是你的生存寫照。
能時時處於覺知不動的狀態，但自己和環境都顯得非常的不真實，與人互動總感覺隔著一層螢幕在打交道，不能入戲。
有朋友說乙個笑話，你理智上能理解笑點，但身體卻感覺不到激素分泌，只能配合著表演微笑。
如果有親友被害，你感覺不到憂傷和憤怒，只能配合著作他人期待的反應。
沒有衝動和情緒化的心行，永遠都淡定才是你的本色，你只是世間的演員而已。
你喜歡這種「活得不真實」、「感覺像在操縱角色打遊戲」的狀態嗎？如果能接受，就好。
結論：無有恐懼、痛苦的消除，其代價是失去了現實世界的真實感，也無法體會到正常人的情緒。
世界是虛幻的，「我」是幻象；自然，痛苦、生老病死也不是「我的」了。
解脫的境界真的好嗎？不同世界觀下，自然有不同答案。
在凡夫看，沒有情緒感受，不思進取，不真實的活著，無異於已經死了一半。
在聖人看，七情六慾就是魔王囚禁我們的牢籠，打破了，就是清淨自在。
在修行路上的人看，解脫境界絕對值得嚮往，一輩子的夢想追求。
在不小心傳送入「解脫境界」的凡人來看，他們並不能適應，反而渴望回歸凡人的七情六慾，體驗真實生活的酸甜苦辣，感受常人的痛苦與喜悅。對他們來說，解脫的平靜意味著永恆的痛苦。
誰對？誰錯？
2樓：
「四禪八定」是學佛人在修行實踐中對精神心靈「觀照」可以達到的深度。它來自實踐而非想象。但「四禪八定」並非究竟只是方法（屬「禪定」）。
「慧解脫」強調了「慧」的方法，偏向參悟、理解、解釋（屬「般若」），另外還有「忍辱」，「布施」、「精進」、「持戒」可供實踐揀擇。其實「六波羅蜜多」都是渡河之筏，沒「筏」無法渡河，一旦過了河，筏就完成了使命。（個人信念，只需堅持一筏即可達道，但若多筏齊進，自然亦可，就怕信心不堅而中途放棄）
萬法歸宗。最終一定都能達到釋迦牟尼已達的「佛地」。這個應該是所有學佛者的基本信念。
學佛的根本動機是「驅煩惱」，「破無明」，「求解脫」。智商（也即思辨）在自身學佛過程中主要起著「破」和「揀擇」的作用，而人的「佛性」本身非智商所能生髮。
世俗的高科技其實並非學佛必須，某種角度上反而障礙著個人實踐但有助於佛法傳播（但泥沙俱下，傳播的並非只有佛法）。
不學佛的人也並沒有在工作生活中「傾智」。所以「傾智」和學不學什麼沒有關係。這一點上眾生平等。
至於題主暗示：「享受」了科技便利和其它「努力工作」人的成果，內心難道不應該感激（甚或應有羞愧之感？）。
學佛之人應持平等觀念來看待有情眾生，但學佛人也在世間時時做著世俗需要的工作來「回饋」世人（但觀念上對此不求回報，普皆回向）。
另外「神通」可能對傳播宣揚，擴大佛教影響有幫助，但對個人修行一定是屬於嚴重障礙的。
3樓：
很多人？題主自顧自說那麼多話有啥意義。
1.先不說壇經中以見性為解脫，不以禪定為解脫。你去扯很多人有啥意義。你得定了嗎？你解脫了嗎？如果沒有，你在那裡意淫別人有什麼意義？
2.禪定與否我不知道。但是，你自己活得好不好，冷暖自知。真的跟入個什麼定，開個什麼眼，通個什麼脈有關係？心外有法？誰又告訴你學法跟生活不一樣的？
建議你好好看壇經。生活才是根本道場。
3.所謂很多人的觀點也只是你內心的對映，你還是別瞎操心別人了，拿著一堆可能自己都不知道的「詞語」在那裡繞。趕緊觀你自己的心吧！！！
4. 你只是假裝很有思考的樣子，實際很我慢…而且你學的究竟是些啥玩意兒啊？
《原神》裡的「大佬」為什麼那麼喜歡教人做事？
蒱黎 沒見過這樣的，你玩那麼久了也應該清楚，如果不是閒的或者需要材料或者就是想帶新人，等級高的一般不會去別人世界的。所以說大佬沒那個心思教人，能去萌新世界的都是想教人的大佬，至於你遇到的這個，45級是萌新階段吧，不屬於大佬，你只是遇到了乙個素質低下的人而已，也不必在知乎帶上原神問，這種人哪個遊戲都不...
你怎麼看研究佛學的北大葉少勇？
如有佛陀，何須方丈？如有大道，何須道長？如有神，何須神父？如心動幡動，何須說服他人？他人也是心動罷了。葉少勇提出的問題是很深刻的。但在思考人類這麼本質的問題之前，應該先自問乙個問題 自己說話的物件，是真實存在的嗎？既然不存在，為何自己不肯閉嘴？另乙個角度 我為何要聽乙個我自己認知構建出來的 虛無 的...
聖經裡教人如何做人跟如何教育子女的段落有哪些？
舊約中 箴言 整篇都是針對做人道理的闡述 包括如何教管子女的道理 不細擇。針對子女教育與家庭問題如下 不忍用杖打兒子的，是恨惡他 疼愛兒子的，隨時管教。箴言13 24 管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裡喜樂。箴言29 17 你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福...