1樓：木偶
複製的公案內容，忠國師問紫璘供奉：「聞說供奉解註思益經，是否？」奉雲：
「是！」師云：「凡當注經，須解佛意始得。
」奉雲：「若不會意，爭敢言注經？」師遂令侍者將一碗水、七粒公尺，乙隻箸在碗上，送與供奉。
問雲：「是什麼義？」奉雲：
「不會！」師云：「老師意尚不會，更說甚佛意？
首先說佛經的解釋有方法的，首先看說法物件，然後看說法背景已經說法的，再看圍繞的話題，這樣可以快速簡單的了解一部佛經大概講了什麼，有空拿金剛經為例，當然如果需要詳細解經就需要經和論的知識儲備做支援。
回到這個公案，這個公案故意混淆乙個概念，就是兩個人默契程度，如果十分相熟的兩個人，如雙胞胎，乙個人做了某個行為，另乙個人肯定知道這個人要表達什麼，這就叫默契，如拈花一笑。解經也是如此啊，如果讀的經特別多，就能大概了解佛講某部經的思路，如般若經肯定中觀起手解釋更容易，再結合佛經基礎概念就能明白這部經說了什麼。
既然是禪宗公案，如果忠國師對慧能說這話，慧能會雜答覆他呢，壇經說：欲學無上菩提，不得輕於初學，下下人有上上智，上上人有沒意智，若輕人，即有無量無邊罪！（慧能說這話的情景跟這個很像吧）
依慧能的思路就是：你說你都沒看過人家寫的注，你咋就認為人家寫不了，這不就是輕見人麼，再說了，人家跟你很熟麼？單憑你乙個隨機的行為就知道你想表達啥，他是你肚子裡的蛔蟲麼？
如果我要是紫璘供奉，我就隨便做乙個動作把鍋甩回去，對方要是問，就可以反駁說，你咋知道我這個行為不是解釋你行為的呢，你連我的回答都理解不了，你的智商又怎麼看懂佛經啊？
禪宗這種奇葩的公案太多了，也就忽悠不讀佛教的人，我就費解，既然自稱是佛教，有那麼多佛經事例不引，非得自己編故事玩。
乙個很有意思的光學問題？
嘻嘻哈哈 這個是個極端理想模型 那就用極端答案回答了 並不完全是 干涉最強點分散到無窮遠處了 因為只在無限遠處這兩束光的相位相同，然後由於太遠光強強度就很低了 然後在光束中心和無限遠之間這段範圍，強度是漸變的 同干涉條紋的漸變，不過只有一條無限大的環狀條紋 但是變化非常慢，所以說這種情況下能量被整個...
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籃球裡有什麼比較有意思的梗？
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