1樓：
如有佛陀，何須方丈？如有大道，何須道長？如有神，何須神父？如心動幡動，何須說服他人？他人也是心動罷了。
葉少勇提出的問題是很深刻的。但在思考人類這麼本質的問題之前，應該先自問乙個問題：自己說話的物件，是真實存在的嗎？既然不存在，為何自己不肯閉嘴？
另乙個角度：我為何要聽乙個我自己認知構建出來的「虛無」的指導呢？就算這個形象是為了說服自己而被自己創造出來的，他說完後，我的認知應該可以讓他變成乙個白痴，好讓認知構建的另乙個形象來接手傳道啊。
何必浪費我的認知，還要保持這個形象的存在呢？
2樓：梵海龍吟
由於我師承藏傳格魯派，尊應成派的宗義，所以從自宗的角度來看，葉老師的論述非常深徹，可以說一般人根本看不懂的，他們的評價也毫無意義。
3樓：老彭
緣起，是釋空。
虛無主義，是執空。
作者並不懂佛學精義。
宇宙就兩面，一面名物（空間），一面名事（時間）。
凡物必佔據空間。
凡事必因緣和合。
站物之角度，則執有，執有則苦。
站事之角度，則執空，執空則墮入虛無。
執空、執有，皆非宇宙真義。
4樓：雲上雪
緣起，確實等同於空性無生之理。因為緣起指向客觀非實在性，以永珍自虛，匯入無生法忍。這位作文者恐怕沒有徹透緣起論，所以得出幾乎相反的觀點。
5樓：齊天大聖
只能作為乙個參考吧，我覺得他功力還是弱了點，做不到把教義融匯貫通起來。
最大的乙個問題是他把無常理解為常無，這種理解實際上就是惡取空，把有為法的存在否定了
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