1樓：漫漫前行
問你的老師。如果你沒有老師而想通過自己閱藏來學佛，就好像不去上學而打算到圖書館把自己培養成為乙個學者，不是不可能，但確實會事倍功半，甚至事萬功一也說不定。
2樓：梵夫
《巴利三藏》目前只有莊春江先生的現代語漢譯版本，而這個版本好像依照的是日語版，不是原典，所以被詬病不少。當然不是不可以看，對於了解原始教義很有幫助。
南傳上座部的修習基礎，是要精通巴利文。不過時代在發展，這一條也早已不是硬性規定，隨著南北交流的頻繁，上座部好像也在著手將原典翻譯成漢文。
僅就原始教典而言，中國古代也翻譯過文言文版的，都納入了《大正藏》中，不過是文言文，而且很多故事情節和表述方式與原來不同，這也成為南北的爭議焦點之一。
《大正藏》說是北傳出品，但包羅永珍，佛教各個時期的思想都有（畢竟我們也曾是萬國來朝），經過幾次大規模的整理，已經有比較清楚的分類。這種整理還會持續下去，說是萬年工程都不為過。
《大正藏》是比較難進行現代語言漢化的，一是古文的凝練性；二是其中大乘思想的部分，太多非二元性的表述，目前還沒有太適合的概念體系去支撐轉化。現在的概念基本上是圍繞「唯物」，以佛教來說，唯物屬於有；什麼時候人類普遍認知了「空」，大乘教義就好翻譯了，也好懂了。
真要對學佛感興趣，《巴利三藏》和《大正藏》都可以看。小孩子才做選擇，大人是全都要。
3樓：普波居士
學佛應該從佛教方面的書籍開始。如可以先看看《覺海慈航》《正信佛教》等，看看佛教究竟是什麼，適合不適合自己修學，都是乙個怎樣的概況。初步了解一下在學。
然後確立自己修什麼法門合適，禪宗，淨宗，密宗，決定不了，可去問問寺廟裡的出家師，再去修學。不能上來就問巴利三藏，這個是南傳佛教的經藏，是小乘法。而中國是大乘國土，眾生所學的都是大乘佛法，你修小乘法，到哪去學呢？
先看看《覺海慈航》《正信佛教》吧，網上可以搜尋到。
4樓：不存在的騎士
巴利三藏和大正藏就不能放在一起比較。巴利三藏就是南傳上座部系統的經論總集，代表的是單一部派的思想。而大正藏差不多是整個北傳佛教的經論總集，而「北傳佛教」雖然統稱「北傳佛教」，卻是包含諸多派別，思想各不相同。
大藏經這種佛經總集卷帙浩繁，閉關閱藏差不多都得三年才能通讀一遍，普通人根本沒有必要通讀大藏經，找南北傳的重要經典精讀才是正經的。
南傳巴利三藏中的入出息念是不是一切禪定的基礎？
出入息念,是休息禪定的一種方法,或者說一種途徑.南傳上部座 有40種方法修禪定.其中有部分方法,是只能入到近行定.部分方法,只能最高證入 3禪 比如慈隨念,悲隨念,喜隨念.舍隨念,可以證入四禪.出入息念,是可以證入 1 4禪.當然還有 10 遍.等等.南傳是通過觀證悟解脫.要達到證悟高等級的智慧型,...
請問各位學佛的師兄，道教的三清有沒有脫離六道輪迴？三清和佛誰的神通智慧型更大？
即便從佛教的角度來看，三清顯然已經解脫，但在此世界最多只能顯現為闢支佛，因為近期已經有佛出世，一佛土只能現一佛。另外三清顯然不是在地球解脫的，因為他的歷史比地球還久遠。你可以把他理解成類似阿彌陀佛的存在，雖然早已成佛，甚至名氣也比佛祖更大，但在此世界也只能顯現為菩薩。不管三清以什麼形式顯現，這並不影...
什麼是信仰？什麼是皈依？皈依三寶是學佛的開始？
佩服！您的不依賴，恰恰說明您很有主見，不人云亦云，這種不依賴，是自證自修自皈依的基礎力量！事物關係中的 依賴 是佛教對萬事萬物存在方式的根本看法，南北互成，明暗互依，得失互見。當您發現這個世界是是有同道中人的，或某些偉大前輩的探索讓你欽佩，讓你同行，這就是師法友三寶就自然生成，是主動的，是喜悅的，是...