1樓：
吐蕃讚普赤祖德贊年號「彝泰」，也是吐蕃唯一可考的年號。
此名在《資治通鑑》中有載：
是歲（公元838年，唐文宗開成三年——答主注），吐蕃彝泰讚普卒，弟達磨立。彝泰多病，委政大臣，由是僅能自守，久不為邊患。
但作為讚普的稱呼出現，未表明其為年號。
時大蕃彝泰七年，大唐長慶元年，即陰鐵牛年（辛丑）冬十月十日，雙方登壇，唐廷主盟；又盟於吐蕃邏些東哲堆園，時大蕃彝泰八年，大唐長慶二年，即陽水虎年（壬寅）夏五月六日也。雙方登壇，吐蕃主盟；其立石鐫碑於此，為大蕃彝泰九年，大唐長慶三年，即陰水兔年（癸卯）春二月十四日事也。
據碑文，已知：
彝泰七年 = 長慶元年 = 公元821年
故而可得：
彝泰元年 = 821 - 6 = 公元815年 = 元和十年而赤祖德贊的即位年份有816年（元和十一年，據《新唐書吐蕃傳》）和817年（元和十二年，據《資治通鑑唐紀》）兩種說法，與彝泰元年存在1到2年的偏差。
2樓：琅邪楊文理
最後的大漢忠臣——劉備（劃掉）——孫權！
看《三國志·吳主傳》，孫權在建安二十四年上書稱臣之後似乎一直在奉行曹魏的年號。雖然《建康實錄》中便有權江左猶稱建安的說法，並且將建安紀年一直排到了建安二十八年，但這本書拍東吳彩虹屁過甚，基本沒人當回事。末了走馬樓吳簡橫空出世，赫然出現了建安二十五年、建安二十六年、建安二十七年的紀年。
須知，建安年號在西蜀也就堅持到了二十六年，易言之，在漢魏禪代之後，東漢最後年號的守護者是誰？竟然是稱說天命，攛掇老曹篡位的濃眉大眼的大魏吳王孫權吶！（手動滑稽）
現下學界有種說法，竹簡上的建安年號是孫權為了掩飾其奉曹魏正朔的後找補，但個人以為未必然。正如南越國外去帝號，關起門來該咋樣咋樣，「文王」墓裡刨出來的卻是「文帝行璽」。孫權正經身份不過是「故漢驃騎將軍南昌侯」，其一切權力合法性都來自於漢，唯有抱緊或假裝抱緊漢家的大腿，他的身份才能落實。
對外奉曹魏正朔，並不妨礙對內繼續沿用建安年號。
直到孫權從曹丕那旮旯跪來了王爵，與江南士民正兒八經有了君臣之義，又取得了夷陵之戰的全勝，解除了蜀漢復仇的危機，藉著曹丕南征的當口順理成章得脫離與曹魏的藩屬關係，於是乎，江東終於有了自己的年號——黃武，建安紀年也就此徹底翻篇。
作為最後的大漢純臣，孫權的心難道不痛麼？
執事之人，鹹以為天意已去於漢，漢氏已絕祀於天，皇帝位虛，郊祀無主。休征嘉瑞，前後雜沓，歷數在躬，不得不受。
漢室江山被亂臣賊子搞成了這個樣子，孤是痛心疾首。孤有罪於國家，愧對百姓，愧對天地，孤恨不得……自己稱個帝罷ヽ(￣▽￣)
3樓：
說說出土文獻中所見的一些楚王雙字諡。
2023年湖北當陽季家湖楚城遺址1號台基出土了一件青銅鐘，其上有銘文曰：「秦王卑命/競坪王之定救秦戎。」對於銘文的斷讀眾說紛紜，李零先生最早指出「競坪」當連讀為「景平」，為楚平王之雙字諡。
此說也得到了之後所出楚簡的證實：
競平王就鄭壽，繇之於宗廟。（上博簡《平王就鄭壽》）
競平王命王子木至城父。（上博簡《平王與王子木》）
靈王即世，競平王即位。···競平王即世，昭王即位。（清華簡《系年》第十五章）
目前所見楚景平王為楚王諡號用雙字之始，據《史記》，其後楚王用雙字諡者有楚頃襄王與楚考烈王，但其他傳世文獻中記載使用單字諡號的楚王就未必沒有雙字諡號。除景平王外，出土文獻中還有多處新材料：
昭王即世，獻惠王立十又一年。（清華簡《系年》第十九章）
簡大王泊旱。（上博簡《柬大王泊旱》）
楚簡大王立七年，宋悼公朝於楚，告以宋司城立皮之約公室。（清華簡《系年》第二十一章）
楚聲桓王即位。（清華簡《系年》第二十二章）
聲王即世，悼哲王即位。（清華簡《系年》第二十三章）
有祟於大`。（新蔡甲三：110）
有祟，大`見琥。（包山218）
李零先生指出這個字可能記錄的是，意為「太一」。董珊老師指出，除祟簡文中「大`」常與「社/后土」「司命」並列，聯絡《禮記·祭法》，「大`」當讀為「厲」。 「大」為定2母月部字，「厲」為來母月部字，語音上也很接近。
如此看來，簡大王當讀為「簡厲王」「簡烈王」或「簡剌王」。不過我不太清楚這個來母祭月部的詞在戰國時代有沒有分化，所以具體怎麼讀還有待考察。
說了這麼多出土文獻所見楚王雙字諡的內容，我們再來看看由此可以重新審視的一些問題。
子墨子南遊於楚，見楚獻惠王。（《墨子·貴義》）
畢雲：「檢《史記》，楚無獻惠王也，《蓺文類聚》引作惠王，是。又案《文選注》引本書雲『墨子獻書惠王，王受而讀之，曰良書也。
』恐是此間脫文。」···詒讓案：此文脫佚甚多···疑故書本作獻書惠王，傳寫脫「書」存「獻」，校者又更易上下文以就之耳。
（孫詒讓《間詁》）
豈非諡皆不止一字，而後人省稱止以一字，傳偶有舉全諡者，轉為可怪與？楚何以必無獻惠也？楚惠之本諡獻惠，正賴《墨子》矣。（於鬯《香草續校書》）
如果沒有出土楚簡的記錄，恐怕《墨子》的這個問題就要一直爭論下去了，現在我們可以判斷在這個問題上面還是於鬯更高明一些（但於鬯又根據《尚書》的訛字認為武王有雙字諡「寧武」，這就不很高明了）。
在傳世先秦文獻中，有一些在族氏和名字之間加結構助詞「之」的人名，而楚王室後裔多以所出之王之諡為族名，傳世文獻中常見之昭氏即為楚昭王之後。出土文獻中也有卲王之諻（卲王之諻器，《整合》03634、03635、02288）、武王之童胡（武王戈，《整合》11102-11104）等，分別是昭王與武王之後。但對於影響很大的景氏，卻一直不清楚其所出，現在根據出土文獻「景平王」之諡號可知景氏即出自景平王，以其諡之首字為族稱（嚴格來說族和氏略有區別，景氏屬於氏族名相同）。
李零：楚景平王與古多字諡——重讀「秦王卑命」鐘銘文，傳統文化與現代化，2023年06期
李零：「太一」崇拜的考古研究，中國方術續考，中華書局，2019
董珊：楚簡中從「大」聲之字的讀法，簡帛文獻考釋論叢，上海古籍出版社，2014
董珊：出土文獻所見「以諡為族」的楚王族——附說《左傳》「諸侯以字為諡因以為族」的讀法-復旦大學出土文獻與古文本研究中心 (fudan.edu.cn)
4樓：Aurora北冥
台灣省嘉義縣新港鄉的長天宮匾額落款使用的是「祺祥」年號。
祺祥元年與同治元年同為2023年，咸豐皇帝駕崩由太子載淳繼位，年號為「祺祥」，但只存在69天便因辛酉政變而改元「同治」。台灣的長天宮修建宮廟於隔年的壬戌年置匾，卻由於距離北京遙遠，訊息傳遞慢，仍然在使用祺祥年號。
5樓：松平信綱
乾隆三十四年（1769），大清喀爾喀親王、定邊左副將軍成袞扎布的部下，於巡查卡倫（清朝在邊疆設定的哨所）之際，在鄂博處撿到一方銅印，長這樣↓
手下士兵不認識這是什麼印，來找成袞扎布。成袞扎布也不認識，於是交到了北京的理藩院。這印文是元代通用的八思巴字的篆體，寫的是「太尉之印」。
印紐上的右側刻著漢字楷書「太尉之印」，左側刻著「宣光元年十一月日中書禮部造」。雖然八思巴字只有元代在用，可元代並沒有這麼乙個年號......
最後眾人得出結論，這是北元的物件。洪武元年（1368）明軍北伐，元順帝妥歡帖睦爾北逃，至此元朝在全國的統治告終。可是東面的遼東、高麗，西面的甘肅、哈密，南面的雲南，此時依舊尊奉元帝號令，史稱「北元」。
北元年號於史無載（實際上是於中國史無載，《高麗史》有寫到北元傳檄高麗改元的事情），此物一出，也可算是彌補史書之缺。另外按《元典章》，太尉印應該是銀的，此處卻用了銅，也可見流浪大元計畫啟動以後，這個草台班子朝廷是有多麼缺錢。
後來，這枚印章被乾隆收入內府，直到2023年故宮博物院整理藏品的時候，被羅福頤先生重新發現，並撰寫《北元官印考》一文予以介紹。
乾隆禍禍完的《快雪時晴帖》，中間那個賊大的「神」就是他寫的
詩云：厄魯久蕩平，屯田闢耕畷。
掘土得銅印，將軍呈京闕。
文曰「太尉印」，宣光年頒發。
正史雖無考，彝尊集可掇。
其書高麗後，昭宗年號揭。
數百歲月湮，隱現有時節。
北元國未亡，南宋難同列。
南人率左袒，正論誰衷折。
謙益瀛國公，其事益瞽說。
（《西清續鑑甲編》附錄）
6樓：王靖海
魏惠王。
魏國的史書《竹書紀年》作「梁惠成王」。
這個諡號挺有意思。它可能意味著兩件事：
1，即使在魏襄王時期，可能魏國在心理上的自負依舊未被打破，前三代君主必須湊夠「文」，「武」，「成」；
2，「惠成」這個組合，可能在當時魏人的眼裡，魏惠王把國力推到頂峰不算本事，在河西之戰後靠惠施、公孫衍、張儀這些兩面派把齊、趙、楚、韓玩了一遛夠才算本事。
7樓：風與雲與山與水
《染華墓誌》記錄了冉（染）氏自家（很可能是冉智）給冉閔上的諡號「平皇帝」
應公鼎銘文記載的周武王日名「珷帝日丁」
西周諸王的王號：玟王，珷王，成周王，康王，邵王，穆王，龏王，王，考王，徲王，剌王
後面想到再發……
8樓：
山西平遙縣鎮國寺有塊北漢年間的碑刻，現存半截，當地稱為半截碑，據稱是劉旻之孫劉繼欽的墓碑，現存碑文中有「景宗而踐祚」的字樣，「景宗」可能是劉繼恩的廟號。
半截碑，出自《山西平遙鎮國寺萬佛殿與天王殿精細測繪報告》第23頁
9樓：毛於久
在年號則：
漢哀帝，元壽亦作元受(《金文萃編》)；
王莽，天鳳、地皇作始建國天鳳上戊、始建國地皇上戊（王莽土坷垃）；
漢衝帝元嘉、永嘉、永熹作永憙（年號瓦當）；
沮渠蒙遜有承玄、承陽、緣禾；
沮渠牧犍有太緣、建平；
闞氏高昌有建初；
曲氏高昌有承平、義熙、永平、延昌、義和、甘露、白雀(以上諸年號出吐魯番文書、墓誌、石刻等)；
萬俟醜奴有神平(《王司徒墓誌》，另外萬俟醜奴還有個「神獸」年號)；
高齊有安太；
于闐有天尊、中興、天興、天壽；
渤海大欽茂有寶曆（《貞惠公主碑》）；
南詔異牟尋有元封（圓通寺題款）；
大理段思廉有政安(瓦片)；
後大理段正興有大寶(火焰山磚塔)；
後大理另有隆德（四川金山諸葛寺）、永道（董氏石刻家譜）不知所繫；
大真東夏蒲鮮萬奴有大同（遼東官印）；
大宋徐壽輝有治平、太平、天啟、天定（宋濂題墓誌、明玉珍玄宮之碑等）；
福建義軍林萬青有天德（告示手抄本）；
大明朱明月有江漢（貴州思南詔書謄黃）；
大明順天國洪全福（洪秀全侄）有大明國（告示）；
洪秀全的「太平天國」既是國號也是年號。
【奉狗蒐集】
怎麼理解古代皇帝的尊號，諡號，廟號，年號？
KJWH 這裡以皇太極為例子 年號 天聰崇德 諡號 文皇帝廟號 太宗現在來說尊號 我們來看一段文字 清史稿 卷三本紀三太宗本紀二 崇德元年夏四月乙酉，祭告天地，行受尊號禮，定有天下之號曰大清，改元崇德，群臣上尊號曰寬溫仁聖皇帝，受朝賀。寬溫仁聖皇帝 年號就是紀年方法 諡號就是死後根據皇帝的功績的評價...
如何給羅馬帝國的皇帝（元首）上諡號廟號？
凱撒武奧古斯都文 提比略景 卡里古拉悼 尼祿僖韋斯巴薌定 提圖斯襄 圖密善莊 涅爾瓦昭 圖拉真宣 哈德良成 安東尼康 奧勒留懿 康茂德剌 塞維魯平 卡拉卡拉厲 東線飛狐 實際上，漢朝的三祖五宗很是能貼合羅馬皇帝的，這裡我來試一試。三祖太祖武皇帝凱撒 世祖文皇帝屋大維 烈祖昭烈皇帝奧勒良 五宗太宗明皇...
給權力的遊戲裡的王們起乙個廟號和諡號，會是如何的？
楚去病 只按劇版設定，以我個人視角去評諡。坦格利安煬王伊里斯 坦格利安二世 去禮遠眾曰煬 逆天虐民曰煬 瘋王伊里斯與隋煬帝楊廣某種程度上來說很相似。同樣是早年胸懷大志，有成為優秀君主的潛力。後期逐漸跑偏，最後放飛自我，被親信所殺。亡國君主無廟號。拜拉席恩太祖武荒王勞勃 拜拉席恩 威強敵德曰武 克定禍...