1樓：之玄
我覺得題主的這一段可以先自己繼續深入_(:τ」∠)_然後再去看看哲人的思想著作
我自己水平賊菜，而且其他答案也有說，就不提具體建議了不要在意天賦啊，如果喜歡的話就學就好了，管他呢最後題主要有信心呀，雖然題主說不是求誇讚求認同，但是我就是要誇你！
2樓：此心光明亦復何言
不能好高騖遠，你可以會認為你周圍人沒有人有這種想法，也許會有一種獨一無二的感覺。那些帶有抽象詞彙的哲學你現在應該看不懂，你可以看看馮友蘭的中國哲學史，羅素的西方哲學史，先對哲學有一些了解再說。畢竟現在這樣浮躁的社會，可以冷靜思考的人不多了，你若願意沉下心看哲學，必須戒驕戒躁。
3樓：
我覺得挺好的，哲學確實要求一些訓練，但是這種訓練其實是問題意識和表述兩方面的，有一些問題就是沒有說清楚，對於其有一些反思性的敘述又有什麼問題呢？自然科學的快速發展是德國古典哲學後一百年的事情，而專業化很多時候讓哲學家對科學的認識很模糊……而且當然，科學哲學的談論也一點沒影響科學該怎麼發展。本該給自己劃下界限把科學送出去的哲學卻始終想在認識論的層面納入科學，真的是有些搞笑的事情。
題主所談論的應該是一種比較接近康德體系的哲學。即只能認識到事物向我們表現的，此外還有物自體的範疇。對應的其實就是題主這裡的人所把握的概念和事物的本質。
題主的問題可能有：
1：談論一種不可知究竟有沒有意義？其實在談論這個物自體的過程裡就已經離開了自己為自己劃下的界限（康德到黑格爾）
你可以像黑格爾那樣將其設定為理性可以認識，但也可以跳出康德給你划的界限。直接說物自體沒有意義。
2：這種不可知到底是什麼原因？我們認識的世界真的是基於概念的嗎？
的確，自然科學起了很多名字，但是這些名字作為概念本身是不互相發生聯絡的。人們的認識根本不是在知性內部運作的，而恰恰是在感性那裡運作，知性只是允許人們把這種認識表述出來。
常見的懷疑論和黑天鵝都在質疑知性，但是自然科學根本就是談論現象，不基於現象的攻擊其實沒有太多意義。此外還有「現象在何種程度上應該用來修正體系」這種問題，如果你是科學從業者，你可能只會覺得這個問題有點無聊：就是取決於這個現象有多robust，同時舊體系對這個現象能否解釋-解釋就是說能否給出一種能驗證的路徑。
譬如能量守恆，一種看似不符合這條規律的現象在這個體系下得到的解釋就是試著找找新的能量形式。當然，科學哲學家可能都會覺得這些說法過於庸俗樸素，但是很多時候真正做science的人不太會把失去現象支撐的理論當回事。相對論是理論成就，但是沒有進一步現象支撐，科學家們也都不敢邁出完全承認的那一步。
科學無非是乙個現象-理論解釋-現象驗證-理論修正-現象驗證的迴圈。
3：一種常見的現象學問題：桌子為什麼是桌子而不是被看作一堆木頭？
在這個維度上，人們談論的概念才真的開始發生影響。桌子的名稱是「功能性」的，它植根的是一整個體系。杯子放在那個東西上，你在那個東西上寫字，你給在功能範疇起到這一作用的東西起個名字叫桌子。
不去認識那一堆木頭不是因為你無法認識那一堆木頭，而是對你來說功能塑造的這個意義系統更重要。
而且，反思這一概念本身也是重要的，你為什麼叫這玩意兒叫桌子這個問題導向的是人對自己起名字這個行為的反思。哪些名字只是名字，哪些名字植根在乙個人類行為規劃的系統裡，這條界限十分分明。前者就是自然科學的現象世界，後者是屬於哲學的，採用某種維根斯坦的庸俗談論方式：
哲學就是對概念的考察，考察這一概念「何以可能」，這個名字有沒有什麼值得懷疑的地方。而總得來看，這兩種分野相加則是一種人對於自身存在的反思。
我的論述可以結合這一段來看。
4樓：師澂
作為乙個高中生就可以用簡短的語言大致概括出康德的「現象界」與「物自體」，這說明在讀書的過程中必然新增了自己的思考，而哲學專業正是需要人對知識的渴望與好奇心。沒有興趣的東西終究是做不久的。
建議報考哲學專業，但是也要建立在充分了解到因為選擇這個專業你必須放棄的機會成本這一前提之上進行。
5樓：撐傘人
你並不是真的有哲學天賦。最適合哲學的天賦並不是自己懂的很多，而是自己永遠不出錯。就是稀里糊塗就做對了，一輩子都是稀里糊塗做對了，那就牛大了。
研究哲學最大的兩個誤區，乙個是認為別人是錯的，乙個是認為自己是對的。這兩點，粘上乙個，就沒法進步了。
6樓：白日做夢
你說的概念屬於人類邏輯的一部分，比如語言、概念、屬性、數學等，都屬於基本邏輯，如果沒有邏輯作為根基，世界上所有的學科都會倒塌，包括物理、生物、哲學。就像狗沒有複雜的語言也能生存，但人類通過語言等邏輯進化到了生物鏈的頂端，如果放棄邏輯，人類就回到了狗一樣的生活。
7樓：
認識論還不錯。
不過結論就陷入了有限的邏輯困境了，忽視了個人認識的成長性，發展性，雖然絕對的完全的全知全能是無法實現的，但個人認識是可以不斷提公升成長的。
8樓：疾風怒濤
投降太快了。「不如不認識。」汗，那還學個毛線。你只是發現了能指不能完全和所指重合而已，這就棄了。一點決心都沒有。
還有，學哲學真挺難吃好飯。因為吃得不開心。
9樓：Hundred
我看了下你自己推的，你知道柏拉圖的洞穴隱喻嗎？如果知道的話可能也不會拿這個論證到知乎來了。
感興趣的話就直接看書吧，多看點書你會在哲學書裡印證自己的思想，就不是到知乎上來讓別人決定你有沒有天賦了。
10樓：時也命也
沒有論證就很難說有哲學。
哲學認識應該和意見區分開，每個人都會有意見，表達個人意見不能叫哲學。區別在於，意見是一些直接的，現成的認識，哲學則要通過論證為自己的認識提供基礎。
當然，科學也要論證，但科學和哲學的論證方式和它們處理的問題不同，這裡先不講。
題主這段，多半都是些意見。
首先，人要認識事物應該先確定事物存在，然後才是是什麼的問題，若無物存在，則不須追問是什麼了。
高中政治把思維和存在誰是第一性定為基本問題，還是有道理的。
其次，即便假定外部世界的存在，關於概念能否反應世界，也還有的說。
你不能直接就說概念是人為創造的，為什麼啊？
有的哲學家就不承認你，他可能認為，概念是天賦的，來自靈魂對宇宙的精神秩序的關照。
也有的認為，概念是天賦的，概念序列和物質世界的秩序是平行而且相合的。
又或者，雖然不是所有概念都天賦，但有些基本概念是天賦的，人只能憑藉這些基本概念去思維事物，保證我們的經驗世界和我們的認識相符合。
上述每一種都有哲學家做過很嚴密的論證。
所以，做哲學需要什麼天賦這個問題，我個人的理解，還是蘇格拉底那句話，要有所審視的去生活。
當然，蘇格拉底可能主要關注的是道德生活，我們可以把範圍擴大一些，對更廣泛的，我們的整個認識，要有審視，要從意見中提公升上來，給我們的認識尋乙個根據。
通過不斷的公升進，最後上公升的對一些最基本問題的思考，可能也就進入了哲學思考的領域。
11樓：
題主具有一定的哲學天賦，已經進入了認識論的大門，但是你的結論卻是康德的錯誤所在。人對事物的認識雖然受限於人類的感知能力，不過並非只是可以認識表象，人類可以通過對各類、各層表象的逐漸比對，確定或否定一些表象對事物的本質的貢獻或影響，來探索事物的本質，雖然可以說認識沒有止境，但也並非沒有進展。人類現在已經認識到了許多規律（尤其是在自然科學方面），並且還在繼續深入認識更深層次的規律。
舉個例子說，人類雖然不能直接感知電磁場，今天人類不但認識到了電磁場，還廣泛地把它運用在通訊、醫療、加熱等各個領域，這正是因為人們掌握了電磁場的很多規律。
12樓：秋水
真正有哲學天賦的高中生，它就是「天地與我並生，萬物與我為一」。因為莊子的成果在那放著，而且我告訴你了，你再說這，就有點鸚鵡學舌，不叫天賦。
你那點東西，充其量只能被稱為人面對事物時的理性，理性在高中設定教育目標裡，其實你再整點「實事求是和實踐檢驗真理」，你的老師會因為自己授課成果更高興。
13樓：aaron
第一，如果是高中才想到這些，其實有點晚了；然而，如果有志於此，任何時候都不嫌晚。
第二，雖然是高中才想到這些，但與同齡人比較，還是略勝一籌。
第三，如果認識不能達到所謂的「正確」標準（什麼才叫「正確」可以另議），就索性不去認識，我們不管它的論證過程如何，其結論過於消極，殊不可取。就算是盲人摸象，也要先摸起來再說。
14樓：哲學為何p開頭
1、題主開頭說【人認識事物首先需要知的它是「什麼」】：
2、可見，題主已經知道：logic=l 它 (>o3、接下來應該追問， l (>o=？曹雪芹o紅樓夢4、即可知 ，他 l (2=？
>曹雪芹o紅樓夢<345678g=？ ) i c；
5、但其後來的話完全背離了 logic ,由此可見題主沒有哲學天賦，並且是由沒有哲學天賦的人所誤導，由沒有哲學天賦的人教唆鼓勵，而提出這條問題。
6、對人對自己都有好處，學點兒別的吧！
15樓：人的哲學創作著
看前半部分感覺挺驚豔，看結尾有點爛了。哲學天賦個人認為不錯。為啥說結尾不好呢，你能不全知不是錯，因為不能全知而放棄求知就是傻。
就像我們做測量題有的要求精確到公釐，有的要求精確到厘公尺，有的則精確到公尺，你卻因為你的理論填個不可測量，傻不
16樓：霎雨傾城
雖然你表達的不算清晰，但哲學裡本來就有這個類似的理論，這和天賦沒關係，因為那個理論名稱人盡皆知，雖然大多數並不一定知其內涵。
17樓：
很好！已經有「範疇」「形而上」「不可知」的影子，如果真正愛好，就繼續鑽研吧！
大學可以好好讀他幾本哲學書，思考個幾天幾夜的
18樓：NN陳
每乙個想偷懶的人都有自己的哲學天賦。題主以不能完全認知這個世界為由不想去認知這個世界。等於說學了也考不到滿分，還不如不學。
乙個幼兒園孩子的哲學思維：我不想去幼兒園，因為你帶的路不對，如果你走對面那條路我就願意了。如果再回去走另外一條路，那就多走路了，所以我不去上幼兒園。
另乙個「孩子」的哲學思維：你沒有生氣，說明我錯得不嚴重。你想讓我改正，那你得好好說話，你這麼兇，我為什麼要改？所以不管你什麼態度我都可以不改。
19樓：故地重遊覓蹤
如果認識前已經知道「它」是什麼，那還認識它作甚？即便是一張常見的桌子，反但對於沒有對桌子體驗，當然也不知道桌子名稱者而言，只能將其設定為X。此時認識者直觀到的只是乙個四條腿，1公尺高，正方形，黃顏色這麼一件物體，給與認識者或者向認識者呈現的只能是這些「現象」，此時在他（她）的心目中還不是桌子。
進入認識層面，要從它的質地，它的形狀，功能給與分類，給與命名等等。這是認識論的視角。
但海德格爾的「本體存在論」顛覆了這類「主客二元對立」傳統認識，「此在」生存首先不是認識，而是一種「遭遇」，一種「物我」交融一起的生活實踐，這張家庭用具凝聚著「此在」的生存經歷，曾用來吃飯，殺豬，做作業，祭祀，玩撲克…。於是作為桌子的符號域，它不是概念，而是生存…
有哪些哲學上的事實，沒有一定哲學知識的人不會相信？
瘋子以為自己是自己以外的乙個什麼人 而大多數人都是這種意義上的瘋子。慾望是大他者的慾望。所以慾望總是無法滿足的 TakySafu 我也來答乙個，不說其他的，就說我思故我在。這個笛卡爾哲學的主要出發點，同時也被很多人所誤解。一 我思故我在，並不一定同時意味著我不思了我就不在，而是說我從我思出發，似乎會...
在有一定基礎上，怎麼樣讓AutoCAD畫圖速度有質的提高？
深度CAD 本人使用 二次開發AutoCAD超過二十年，經驗告訴我們 沒有人能幫到你自己，因為工作是你自己做的，圖是你自己畫的，流程是你自己最熟悉的 但是在吃透流程基礎上，使用外掛程式，而且是經過定製的私人外掛程式，才是提高畫圖速度的唯一辦法。舉乙個小小例子說明一下吧 座標 加州，美國，小型房屋測繪...
怎麼樣回 嘴巴毒的人，心裡一定很苦 這句話？
穿皮鞋的二尾狐 當你聽到別人說這句話，心中氣惱，想著怎麼回嘴回去的時候就已經中了嗔毒。說你心裡苦其實並沒有說錯。網上沒來由的撕逼而已，不高興看就遮蔽人家好了。何苦浪費時間？ 超燃動漫工坊 所謂一命二運三風，四積陰德五讀書，這個嘴巴毒的人真的是損陰德，因為嘴巴太毒把身邊的人都逼走了，只剩乙個人晚年真是...