1樓：冀州
自己的生活開始，只要自己是乙個人，用心體會生活，論語中的話就不是專家說的政治，說的是人，是人心，政治就是治理一群人的心，把這一群人的心走向正道，活得更自在。
2樓：吾歸
讀不懂，真的懂不了！我很多時候是這樣感覺的！
論語是很神秘的一本書，不是神乎叨叨的瞎侃。而是因為它的特點就造就了它的這種神秘性。它不是乙個具體的概念，就比如關於「仁」，它沒有乙個概念去定義。
放在不同的語境之中，當屬不同的意義。相關的一系列思想，也往往是以實踐生活所構建而非邏輯推導。加之以數千年來對論語的解讀數不勝數，加之以對釋義的爭論不休，加之以儒學神化。
所以，怎麼說，你認同論語中的某一句話，有的時候更像你自己把它放在了你的實際生活中，然後有所感悟。
3樓：大齡待業男大學生
入門難。懂方法後入門就可以自己研究。
如何入門：賦比興
入門基本邏輯：
1.論語是有行文邏輯的，絕對不可拆分為每段話來理解。
2.歷史和邏輯的雙重詰難中翻譯出來。
4樓：迷途書僮
讀懂二字太重。
真正懂孔子的人也許只有顏回，可惜世上已經沒有顏回。
且不說21世紀的我們，讀懂二字連12世紀的朱熹也不敢自許。
《論語》自問世至今，已不下兩千年，期間無數學者窮盡半生也只求讀通。
讀懂難，讀通也並不易。
我們用兩千多年後的現代漢語理解兩千多年前的古漢語，文義上要打多少折扣？
通了未必懂，但不通肯定不懂。
想讀懂論語，先得把讀通這一關過了。
僅是讀通這一關，也不好過。
1.版本問題
2.章句問題
3.錯簡問題
4.字義問題
舉個例子：有朋自遠方來。
斷句應當為：有朋-自遠-方來。
很多人把「方"字與前面的「遠」字連讀，這是用現代漢語不加思索地理解上古漢語。
「方來」表示一起來的意思。《說文解字》：方，並也。並絲為紡，並舟為舫。
很多人把「朋」理解為朋友，這也是有問題的。
篇幅太長，不妨看以下鏈結。
看論語你收穫了什麼？ - 迷途書僮的回答 - 知乎 https://www /question/21206643/answer/840649838
我們不妨打個折，不求全懂，不求全通。
若對《論語》真心感興趣，不妨買幾本書放在床頭。
1.程樹德的《論語集釋》
2.劉寶楠的《論語正義》
其他註解的書建議少看，越看越迷糊。
另外，《孝經》《大學》《孔子世家》等儒學相關書籍也可以翻翻。
5樓：布舟島·獨立書店
先讀讀《周易·象傳》和《春秋·左傳》對「君子」和當時之境有乙個觀念，再讀《論語》才能更有體會。
如時和位的概念在《周易》之隨處可見。
子曰：「學而時習之」
學字中即乙個「爻」字，「時」在周易或者春秋經中的時空觀去理解，才比較恰當。
如果你就簡單地，時間嘛，手錶裡那個時間，經常複習，反覆練習。那大大地把經典文意乾枯化了。
推薦閱讀
《周易譯註》黃壽祺張善文注上海古籍出版社
《論語集釋》程樹德中華書局出版社
6樓：一為
對於不是搞研究的讀者而言，有以下幾個門徑：
一、查清楚所有古文難字注釋後，試著用自己的語言翻譯一遍，好不好不要緊，關鍵是要用自己語言
二、 一要比較閱讀，可以拿兩個評譯的版本對照的看，比如乙個錢穆，乙個傅佩榮；或者乙個錢穆，乙個南懷瑾；或者乙個錢穆，乙個於丹。 總體而言，錢穆相對比較集大成和靠譜，其餘的也不要盲目輕視，總也算花過功夫的人。
三、儒學是門實踐學科，要在生活和工作中聯絡論語中的話去體會，提出自己的看法，與那些「子曰」比較，不要迷信。
7樓：徐曉軼
首先，論語是什麼？！
論語是夫子言傳身教，通過乙個個的具體事例來展示各種情況下，君子當如何。
所以想讀懂論語，其實就兩個前提：
1、對中國歷史比較熟悉。由於論語之時，知識昂貴、筆墨昂貴，所謂敬惜字紙。因此，夫子為何這麼說、這麼做，編纂者對於上下文都進行了省略，由於他們就活在夫子所處的時代，所以他們並沒有意識到這種省略所帶來的資訊損失。
但滄桑巨變，今天我們再讀，由於缺少了不少的資訊，甚至連儒學誕生發展的社會基礎都完全不同了，這種資訊損失就成了讀懂論語的第乙個障礙。這也是我為何反覆說，讀經先讀史。
2、有一定的人生閱歷。我們中中國人是經驗理性、是形象思維，所以，如果是以仁是什麼？義是什麼？
禮是什麼？這樣的科學理性的套路來讀論語，根本就讀不出什麼的。所以，讀論語就得以我們的人生閱歷不停的進行腦補：
徐曉軼：唯女子與小人難養也，這句話是什麼意思？
所以，在我來看，論語根本就不是需要我們用來讀懂的，我們讀論語是讀出我們中中國人的精氣神，是被乙個如喪家狗一般的倔強老頭所感動，直到被這可愛的老頭感動到痛哭流涕，心嚮往之。
然後發憤圖強，然後憤世嫉俗，然後自反而縮，然後得悟孔顏之樂。然後心安則樂、理性平和、堅定不移，是謂：
擇善固執
8樓：中文百人一首歌牌
為什麼要十分讀懂？
《論語》是春秋時代的產物，部分對現在有用，如價值觀，學習方法等。部分對現代生活沒用。
學習一下古人思想，能借鑑的借鑑一下即可。大眾沒必要深入研究。
9樓：姚廣
讀懂《論語》從讀懂第一節學而篇開始，讀懂了論語第一節，你便可以選擇是否選擇論語，是否選擇儒家思想。
道德經和論語註解
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？」
這是論語的開頭學而篇第一段，第一段講了什麼，呢？
子曰孔子說
學而時習之，不亦說乎？
學：不光是學習，工農學商，學指的是以研究學問知識的人生道路。
時習之：不時的學習它，它指什麼呢，這裡指的是儒家的學問。
不亦說乎：不也很愉快嗎？就是愉快的。
子曰：「學而時習之，不亦說乎？
孔子說，在做學問的人生中，經常的學習儒家學問，就是一種快樂。
有朋自遠方來，不亦樂乎？
朋：同門，同樣研究儒家學問的人。
有同門從遠方來與你交流，就是一種快樂。
在儒家你會結交認識一群在各地與同一樣研究儒家學問的人，你們會成為朋友，會有朋友從遠方來與你交流。
人不知，而不慍，不亦君子乎？」
人不知不知什麼？不知道你是個儒門子弟，不知道你身為儒門子弟有著修身齊家治國平天下的抱負（責任和擔當），只看到是默默無聞，看到你是個普通人。儒家裡有乙個很重要的概念，窮達，窮則獨善其身，達則兼濟天下。
窮時人不知、窮是常態。
而不慍心裡沒有憤怒沒有委屈，心平氣和的接受，獨善其身，在自己現在的崗位上做好當前的事情。
不亦君子乎？
就是乙個君子。君子是儒家裡用於描述優秀的儒家子弟的名詞。
論於開篇第一章即回答了所有想加入儒家的人乙個問題
「加入儒家能獲得什麼？」
能公升官發財嗎？不能
你能通過經常的學習研究儒家學問獲得一種精神上的愉悅。
你默默無聞獨善其身，你就是儒家眼中優秀的人。
10樓：課堂留守
讀懂論語，我不贊成這個提法，誰讀都能有自己的理解。但是不得不提一句，讀書不是為了懂書，而是以書讓自己懂的。換言之，不是如何讀懂論語，而是論語如何讓你懂。
不是把書都明白，而是書讓你成為明白人。
11樓：厚堃
中國古文有乙個規律——開篇明義
《論語》首篇，首句「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
整個聖賢之道，聖賢之學，就是以「學」字為宗旨學而時習，習就是實踐，學了就要實踐，落實到生活中時，是又乙個關鍵，你能不能成，在於你是不是時常在做，是不是不間斷的在做
不亦說乎，學的受用，從內心因為學而得到喜悅你學的好，別人來向你學，就是有朋自遠方來，大家一起學，一起快樂人不知而不慍，即使別人不知道你學問好也沒關係，你也不會因此而心生煩惱，這是君子的表現
整部《論語》，就是在講，學而時習+不亦說乎能夠做到這點，就等於真的領會了《論語》的精髓
12樓：邵曉
《論語》的語境很重要，比如孔子是在什麼樣的背景下和心境下說的這句話。所以更系統的思想體系在《禮記》和《春秋》中，後人孟子、荀子也對《論語》裡面的說法有所回應，法家、道家、墨家也有自己的理解。所以應該以儒家為主，諸子百家綜合在一起讀，登堂入室何其難呀。
13樓：哦吼吼
把他背下來，放在腦子裡，慢慢的等著發酵，就會懂。反正我是這麼幹的。
比如第一句，【學而時習之不亦說乎】。都會背，課本裡的麼，下面是那段是吾日三省吾身，相信大家也有印象吧。
我原來是這麼翻譯的:「學會了時常的複習不也很快樂麼？」但你仔細想想你念書的時候，複習高數的時候開心麼？反正我不開心，所以我對這句話的態度就是「嗯嗯嗯，有道理有道理。」
我參加工作的時候，聽人說現在工作都要會用Excel，於是就在網上找了好多關於Excel的教程去學，那麼多看得到我頭都大了，覺得這個東西太複雜了，我肯定學不會，什麼亂七八糟的函式，就不能直接貼個公式麼？這麼多洋文誰能記住？也就懶得看了，還是Word簡單。
但是後來因為工作原因，必須要用到Excel了，一長串資料乙個乙個算很麻煩，我忽然想到以前看的教程，按照教程裡的方式，函式往裡一插入，哇哈哈，原來是這麼玩的，以前看的頭大的那些東西，突然發現其實很簡單，那些函式意義其實很明確啊，我還奇怪以前為什麼看不懂呢？我當時真的很快樂，還不停的試來試去。
這事腦子裡突然蹦出一句【學而時習之不亦說乎】
我晚上睡不著，一直在想學和習有什麼區別呢？我上網查了一下，發現有乙個釋義
【習，數飛也—《說文》】
也就是鳥兒熟悉飛行，我覺得【學而時習之不亦說乎】裡的「習」應該是這個意思。我也沒套上下文，就是覺得是這個意思。從此我對這句話的態度是「嗯！有道理!
我說的親身經歷我覺得應該是乙個自然而然的過程。千萬不要死摳句子，帶著某個預想強行亂套，尤其是要打倒孔家店，或者孔子說什麼都是對的這兩類極端想法。
14樓：泠泠七弦上
看論語我只推薦四個字：由簡入難！
1、工欲善其事。必先買論語一本（推薦中華書局簡單白話還有拼音），讀之，即可。
因為論語很多話都很白話，極少部分有生字。比如知之為知之、困而不學、過而不改，謂過。都很直白，強烈反對某些大v列的超長書目，除了顯了把自己的所謂學識，只能讓初學者望而卻步。
2、學而不思則罔。把這些簡單的先看看，有興趣了，繼續下一步，帶著自己的思考和疑問，看四書集注之類專業化的書籍。這裡還是先看看朱子的，其他版本先放放。
3、過猶不及。記住夫子立言有個標準：辭達而已。
所以夫子談話內容論語遠遠沒有某些大v想象的深奧晦澀。學和看論語，不是成為學究，不是變身夫子，而是感受夫子所立、所不惑、所無憂、所無懼。
4、且看且珍惜。論語真是一本好書。
乙個真正讀懂《道德經》 《史記》 《論語》 《資治通鑑》之類的書籍會到處宣揚自己讀過這些書嗎？
中文百人一首歌牌 到處宣揚自己讀過這些書和做人有啥關係？看過，看懂了，樂意到處宣揚，礙著誰了。古代要求含蓄，低調，現代不要求。有才 財外露很正常。 Dive丶瘋子 除了道德經，其他都讀過，不過這個也有關性格吧，又或者是人吧，現在一些人，認為自己讀過書比沒讀書的 心裡認為 地位高而沒讀書認為讀書是書呆...
如何讀懂《聖經》？
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如何讀懂《周易》？
aaaaa 還是要多讀，隨著人生閱歷的變化 境遇的變化，每次讀，都會有新的收穫。古人講書讀百遍，其義自見，是有一定道理的。孔子讀易，尚且韋編三絕。春秋時期的書，主要是以竹子為材料製造的，把竹子破成一根根竹籤，即為竹簡，用火烘乾後在上面寫字，一部書要用許多竹簡，通過牢固的繩子之類的東西按次序編連起來才...