1樓：香煎水果莎拉
老子以道天地人來說這個世界
人效仿地（ 法 ）天（法）道
道是自然（自然而然）
所以人類社會也應該是自然而然的
然後就是那些處弱，柔等，都是因為反者道之動而提出的為此兩個目的，1.讓當時統治者知道人民群眾的力量2.讓無權無勢的人知道該慫就慫，慫不丟人
自于後來由此引申出來的別的東西，只是以老子為引擴充出來的然後就是要是是以道教實修為目的，以上可以不看道家最重要的是貴其身生命是第一位保命
2樓：九面
有真正讀懂老子的人嗎
A你怎麼知道他就是真的讀懂了
B你又不是讀懂老子的人，你怎麼知道他不懂
A你又不是我，你怎麼知道我知不知道他讀不懂
3樓：一元放鬆
靜坐。道德經，是靜坐的體驗報告書。不會靜坐的人看道德經，只會看到各種奇怪符號和牽強附會的邏輯。
比如，像帝，是指想法控制人，如帝王一樣。道衝，是指意識注意力的方向。
這些都是特定概念。沒有體驗，就不會明白指的是什麼。
所以，道德經的精華是把靜坐科學化，每乙個細節都描述入味。
4樓：林捷
老子弄明白了宇宙的起源、規律，並由此提出了人為處世的一些具體實操方法。要看懂他，兩條腿走路，一條按他的實操方法去做，一條不斷地去理解他所提出的宇宙起源和規律是個怎麼回事。
你也可以單列老子的某句話，我們來剖析試試。
5樓：天意
根本就不需要真正讀懂，因為有些你把老子拖出來他說不定也會搞不懂，這完全就是被中國教育坑害了的一部分人，閱讀理解誰能真正理解？
你只要從其中得到你想要得到的就可以了，你可以無為，你也可以不為天下先，你也可以使民不尚賢，也可以專氣致柔，也可以載營魄抱一～這些都不重要，重要的是你自己的選擇，道德經只會給你啟迪，它最是鬆散，何必強求真正讀懂～
6樓：有無相生
去實踐去體驗，用體驗去比對，能悟到自然就懂。
否則，別人跟你說的都只是理論，都是字面上的東西，於學無益。
補充一下，從「無為而無不為」這個角度去理解，目標是「無不為」，但是實現的途徑是依據客觀規律，非「人為」，即「無為」。
7樓：fact
要讀懂老子確實很難，因為我經常讓人捉摸不透，連我自己都不敢說能讀懂了解自己！開個玩笑。
要做到真正讀懂老子和道德經，最好的辦法也是最笨的辦法就是：天天都讀，天天都聽，做到前後文能融匯貫通。其實老子說來說去就是乙個詞：
自然。順其自然，不強求，不妄作，不怠惰，不逃避，不過份。做到三適：
適時、適度、適量。
8樓：天道De遠山
書讀百遍其義自見，先嘗試多度幾遍。中國古代哲學都是仁者見仁智者見智，沒有通解。需要結合不同時代及文化氛圍的背景進行解讀。
哲學本身就是乙個辯證的過程，可以通過結合其他著作（如周易等）及歷史來加深了解。
9樓：
最近閒著思考有無的妙趣。
人的認知是有邊界的，但是個人並不一定能夠感受到。因為不知道已經屬於認知的範疇了。
乙個人看不到的範疇才是無。
而無是對應與有。
我們在已經腦袋中去認識有無，看到的是乙個概念和另乙個概念的界限。我們把界限和界限中間空白的部分當做無，實際上，那是不知道。
而真正的無，在於沒有概念，不知道不知道。更可能是，我們把自己裝到屋子裡，整個屋子裡都是有，無在屋外面。但是如果不開窗子，或者有了窗子卻用窗簾擋上，當我們遠眺的時候，實際上看到的只是窗簾。
屋外的風景我們根本就沒看見。
或者站在高樓之上，極目遠眺。
視界範圍很大，但是天地交界處究竟是什麼，根本看不清。
甚至連高樓下面的內容，也是看不清。
但所有看到的都在已知的範圍內。我們根本不知道自己哪不知道。
只有俯下身子，矚目凝視，小小的事物變成了極大的世界，那個時候，才能發現未知。
如果把「認知」的世界當做真實的天地，在認知本身裡行走，我們能發現有中有很多無。
而在真實的世界裡行走，我們發現很多無其實是已經認知的有。
常有，常無，多問一問自己，其實挺有意思的。
我現在應該就是模模糊糊，啥也不是。
10樓：天藍不藍管我
讀的話，只能略懂。只有感悟，才能懂。不要妄想靠道德經就能懂得「道」。
老子早在道德經中說過了，文字是無法形容「道」的，言語是無法表達「道」的。只能自己通過感悟懂，但是不能教會給別人，只能告訴他們有「道」的存在，但是我們是無法解釋「道」的，因為道不能說、一說出來它就錯了，所以只能靠自己感悟了
11樓：cap
讀之前可以先看一下易中天這種國學大師對它的一些理解，但是當然不能盲從，接下來以自己的判斷能力來進行比較閱讀應該會比較好。僅個人看法而已。
12樓：算數九章
在回答這個問題之前，先問幾個問題。
題主所說的「讀懂」是什麼意思？
是讀完了之後就覺得自己掌握了絕對真理嗎？
是讀完之後就可以在自己理解的基礎之上整理出關於道德經的自洽的解釋邏輯呢？
還是說讀完了之後能切切實實的把道德經上面的道理貫徹到自己的生命實踐中去？
道德經的版本，以及它的釋義本從古至今太多了，而它們之間又是相互衝突的。我想說的是讀道德經你捧著著讀就是了嘛，至於讀懂了沒有，讀懂了多少？不要管！
這就像我們吃飯一樣，你還記得你十天之前中午吃了什麼嗎？你能說出你十天之前吃的飯是怎麼做出來的嗎？記不清楚了吧。
但這並不影響你吸收營養啊對吧。讀道德也一樣，讀懂多少算多少，每次讀都給你一些啟發就很好了至於是讀沒讀懂，真懂還是假懂，理解的對不對都是次要的。以上
13樓：杜文德
我個人認為，就沒有必要讀懂老子，也許一輩子也讀不懂他。因為老子太大又太小，，太深，又太淺。有些矛盾哈。這就是老子。
說他大，他講的宇宙執行的規律，道。也可以說是自然規律，說小，可以小到具體事物都能用上，就說挽回婚姻吧，老子81章，沒有乙個字是說挽回婚姻的事，可是，你能具體到每一件事上，當然，這就要看你能不能用上，比如：「曲則全」就告訴那些挽回婚姻的人，委屈可以保全，只有先保全你的婚姻，才能挽回婚姻，才有機會讓你的婚姻幸福，婚姻都沒有保全，後面的全是浮雲。
說老子太深，又太淺。比如，受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。這是老子給那些君王，君主立的規矩，「承擔全國的屈辱，才配稱國家的君主。
承擔全國的禍難，才配做全國的君王」，要是這用於挽回婚姻的人立了規矩：承擔家的屈辱，才配稱家的主人。承擔家的禍難，才配擁有幸福的婚姻，
說實話，我沒讀懂老子，但是，能用於挽回婚姻中的哲理，我能用上，我也不想懂他，我沒想過成為聖人，因為我成不了聖人。
就像易經，說實話，有些字，我都不認識，要查字典，而我只引用易經的乙個字：「變」你要跟易經講永恆，那就成了笑話。易經的精髓就是變，不是永恆。
我需要找出變化的規律就行，將所有的好事，壞事全變成好事就行，我認那麼多字做啥，怪累的。
14樓：路過
首先，你得找對書——後世道德經內容逐漸玄化，雖有大家批註，蘊含哲理，然差其原說甚矣。建議搜尋漢代的帛書老子看看。
其次，擺正心態。請思考那個時代的為何出現百家爭鳴？那個時候，人民困頓，天下混亂，禮儀淪喪，為了給這世道尋求乙個出路，先秦的思想家們提出了不同的治國理念，並以此發展出了流派。
他們從不同的角度總結出道理，然後以此提出他們的施政方案，並給統治者們描述他們這個理念所最終能達成的目標。
比如兵家：只要我拳頭夠大，天下就太平了。
以上是一些淺顯的舉例，並不是一兩句話就能把各家的思想給總結了。
最後，書擺在那裡，思想擺在那裡，人也擺在那裡，你能從那裡感悟出什麼，是你自己的事。修仙的看啥都是修仙，宗教人士勿噴。
15樓：Coray
答案真是多姿多彩。現在有好多解讀道德經的書，可以擇幾本來看。我以為事事都在道德經中有闡釋，它是自然規律的闡述，因為那會兒說話太直也是很危險的，所以不得不佶屈聱牙生澀隱晦。
16樓：大明白
物有本末，事有終始，之所先後，則近道也。
怎麼知？
格物致知。
怎麼會有動力去格物致知。要知道大部分人並沒有知的動力，或者知到可以滿足物質需求就停止了。
致良知。知行合一。
什麼叫致良知？
明了自己的本心，不欺本心，也就是意誠了，又叫明心見性。人的本心都是好的，（本心的解釋就是心願或者天生的善性）這就是所謂的人性本善論，因為確實沒有人的本心就是壞的，好的就是良的。心就正了，心正了自然就會在行為上體現，要去實行，因為不實行就是在違心，在叩問本心的時候，就會不舒服。
身就修了。
就比如你看到別人受苦，看到那些貧苦悲慘的人，你有沒有觸動呢？你想不想讓他們不受苦呢？要想做到需要怎樣的能力呢？
如何增長能力呢？事實上，通常這個觸動對我們的影響很小，影響小，作用到我們的行為上的動力就小，所以我們雖然有觸動，但大部分的時候不能成為能力成長的動力，不會體現到行為中。所以要增長能力，一方面要放大觸動，這就要叩問自己的本心，就要真實的去體會，去感同身受。
讓自己迴避不了，也違背不了，這個是動力上的放大。
另乙個方面，我們看到那些美好的事物，我們是不是想追尋呢，這難道不也是你的本心嗎？這也就是物質追求作為你進步的動力。這個動力是有缺陷的，通常物質滿足了，動力就沒了。
並且追逐物質的過程中，本心會非常容易被物慾遮蓋，因為很多的物質享受是違背本心的，既然違背了，問心的時候會不安，就不問了，追逐的方式方法上也容易就失去制衡。
而本心蒙塵，失其本心，行為就沒有了約束，這就是性惡論。為了避免大部分不能明了本心的人行下惡行，就需要道德，倫理，綱常，律法來約束。畢竟人不是生下來就會叩問本心。
若是在不能明了本心的時候做下注定違背本心的事情，等到要問本心的時候，得到的是不好的反饋，這樣的話人就會避開，不去問自己的心了。所以違背本心的行為做的多了，自然也會不再去問心了。也就是失其本心。
也叫昧著良心。大部分時候的行為行為不會直接作用你的本心，最後卻會影響你還在不在乎自己的心。
知的動力有了，方法也有了，如何不能近道呢？
那樣也不過是近道，老子難道只是近道嗎？怎麼得道？
知道了萬事萬物的本末始終，高度總結出可以統籌一切的規律，涵蓋一切的理論，就算得道了。
比如陰陽。
陰陽這樣的哲學觀點已經被提出來了，那麼還有必要再去經歷這樣乙個過程嗎？
你明了本心了嗎？你時常叩問本心嗎？
當你明了本心之後，後面過程是水到渠成。不需要你有目的的攀登。不需要你考慮或者選擇是否經歷這個過程，因為這個過程是必然。何必讀懂老子，讀懂自己，人人皆可為堯舜，人人皆可為聖賢。
所以問題不再是有必要學做聖賢，而是你有沒有必要叩問本心，
人在世間，又如何能不問心呢？
願你做個問心時候是能對自己說無愧的人。
無愧自然無悔。人生難道不圓滿嗎？
如何才能讀懂《紅樓夢》？
蕭疏籬畔 紅樓夢有兩層 1 假語村言 賈府的故事 2 真事隱去 隱藏的歷史，影射的歷史 電視劇集拍的，就是假語村言。紅樓夢的真事隱，有兩部分，一部分是杭州的歷史文化 許多杭州歷史人文，但主要是柳如是，有反清復明之意 另一部分是暗示長生殿的 歌頌李楊愛情 那是紅樓夢的姐妹花 主要是楊貴妃 想真正讀懂紅...
如何才能獲得真正的自由？
Siyang Lee 天命無常，人如風絮。誰能預料到明天的事，又有誰能知道接下來有誰會離開，又會遇到誰呢？這一生，陪我們到終老的，只有我們自己。人生如逆旅，你我皆行人。不必因為他人亂了本心，失了方寸。秉持本心，不忘初衷，如此，才是讓內心不亂於人，獲得真正的自由。 天鬥 獲取自由 生命誠可貴，愛情價更...
如何才能真正的愛上閱讀？
WENYU 要先去看自己感興趣的型別的書，學會不受外界影響，慢慢的習慣閱讀，享受閱讀的寧靜與放鬆，做到每天都抽出時間來閱讀，形成習慣，你會慢慢愛上閱讀的。 小彩虹 每當想到自己該閱讀了，就馬上拿起書去看，然後堅持幾天，在心裡激勵一下自己，我已經堅持閱讀這麼久了，內心會開始充盈 開心，周而復始，慢慢地...