1樓：素琳球
用巴利語統一各種語本的阿含經，大約定型於5世紀，到6世紀還重新修訂過，應當說是相當晚的事了，漢譯四阿含集中於4世紀末至5世紀中的60年中譯出，且據《道安錄》與《僧佑錄》，部分阿含單行本於東漢末即已譯出，明顯早於南傳，
再者，譬如《長阿含》收有《世記經》，而《長部》不收，明顯是後期為與婆羅門教劃清界限才刪去的，又如《小部》中《本生經》與《六度集經》作為大乘思想濃厚的經典，漢傳阿含不收，更表明漢傳阿含早於大乘興起之前，
2樓：公尺老虎
只能說越早的經典越接近佛陀教導。抓住早期經典的修行次第，三十七道品，以此為線索去求真求證，是比較安全的方式。
後期的那麼多大乘經典你不能說就是錯的，因為你作為乙個沒證悟的人，完全沒有這個能力鑑定。但是後人編寫的，免不了魚龍混雜，就連大乘內部也是見諍不斷，互相批駁。但是他們對阿含經至少沒人敢說是假的，最多就是說小乘不究竟云云。
作為凡夫，一輩子能試錯的時間實在是有限。所以哪個最安全，自己掂量。
3樓：saber凜
不是奧首先四阿含經是漢譯佛經奧
大致對應巴利文的經長部中部相應部增支部
另外奧佛教創立之初是不通過書面文字進行的而是依靠宣講背誦之類的印度祖傳方式現存記述早期佛教的主要佛典都不起我們所謂的早期佛教時期形成書面文字的形成書面文字的時間比佛教產生時間晚的多最初佛教經典內容主要是通過所謂結集的方式在釋迦摩尼圓寂後確定的佛教的經典一般被稱為三藏經律論三部分組成其中涉及早期佛教的主要是經律但由於佛教經典形成文字主要是在部派佛教時期因此在那些主要反應了早期佛教學說的經律中實際摻了很多部派佛教學說他們嚴格說是二者（早期與部派佛教）的混合產物
最早記錄佛教內容的石刻銘文是印度阿育王的摩崖法敕（約刻於公園前3世紀中）和巴爾胡特窣堵波（約建於西元前2世紀）阿育王的法敕表明西元前3世紀巴利文的佛經大多尚未問世他的法敕中列的書名除一本外其於都與巴利文三藏中的書名不一致這使我們得知至少西元前3世紀佛教學說已用文字（非巴利文）寫下來了
4樓：我是大白梨
印度這個地方與我們不同的是，不記載歷史。
我們中國無論什麼事情都拿個小本本記一下。固然流傳到今天的歷史，不一定事事準確，但最起碼能知道幾百甚至幾千年前大概發生了什麼。
但印度沒有，所以許多事情在今天，甚至是靠著咱們中國法顯，玄奘等去過印度的大師們的著作，來了解當時印度的文化建築歷史等等。
所以對於經典的結集亦是如此，誰能說明白當時到底是怎麼一回事？誰敢保證？有關於大小乘經典的結集，到底是什麼情況，許多只是推論，但到現在成了定論了。
讀大小乘經典，明顯感覺思想是相輔相成，你中有我我中有你的，說大乘佛教是後期「產生的」，那麼這汗牛充棟，卷帙浩繁的經典又是誰造出來的？
我們中中國人現在最大的問題，就是失去了民尊自信心，總覺得我們的什麼都不好。咱們國家千百年來主要是信仰大乘佛教的，無論漢傳還是藏傳，所以咱們的肯定就是不好的，不原始不純粹的。外國的就好，就原始。。。
我們的要相信中中國人祖先的智慧型與眼光眼界，這些人天天什麼「原始」「後期」說來說去就是為了讓佛教內部自相殘殺。
更有一些小知識分子，今天「巴利語系」明天「南傳」，那你問他巴利語學咋樣啦？證得什麼層次的禪定啦？人家不高興了「你就別和我說那個，我告訴你我這認知和看法可比你高階多了，我去過新馬泰」！
5樓：Freeman金剛
橫向比較其他經典的年代，是的。
縱向來看，不是。因為最原始的都是口傳的，還想咋的呢？
當然，佛法是「依智不依識」的，如果說有真經，還得靠自己的「智」——路要自己走，經書只是「地圖」（地圖有沒拿錯那就自己分辨吧）。
祝安詳自在。
6樓：
早中之早的作品包括小部的
法句、經集（特別提到其中的八頌經品）、長老偈、長老尼偈、自說、如是語。
（自說＝Udāna 。 如是語＝Itivuttaka。）
阿含經中提到的識神是指什麼？
原神，即心 道 本覺 本性 佛性，此神自無始劫以來，無生滅，無來去，無得失，無增減。因為此神是真空質，雷電不能霹，水火不能侵，所以有經稱此神為金剛不壞身。識神，乃原神所生之妄念，所化之幻相，故名為識神。識神有生滅，有來去，有冷暖，有得失，故此神無常，常處六道。心經 雲 舍利子。是諸法空相。不生不滅。...
阿含經中佛陀對宇宙和天文的見解，真的是他說的嗎？
吳懷東 俱舍論 描述到地輪依水輪 水輪依風輪 風輪依空輪。這表示地球是圓形的，地球表面大部分是水，水外圍是大氣層，大氣層外圍是太空。請看楊振寧，關於佛教的文章。裡面有系統的講解物理學和佛教相融之處 有界無邊 因為那是古印度背景，如果讓你穿越到古印度，即要能盡量符合事實，又必須能讓當時的人普遍接受不對...
請問這些經典是真經嗎？
紀珞 五祖弘忍大師和六祖慧能大師曾經說過要想成佛只要看金剛經就足夠了。我個人覺得作為中國哲學思想去看佛經，其實與其分辨那麼多是否真經，還不如認真去研讀一本金剛經，看得多不等於明白得多。道理其實都是通用的，看道德經 看金剛經 看周易之類的，其實只要有一本弄通了，那就已經不得了了，何況每隔一段時間去讀又...