1樓：
孝指子女對父母的愛，慈指父親對子女的愛。如果乙個人都不愛你了，還值得你愛他嗎？如果給別人物質就能要別人強行愛你，那跟奴隸有什麼區別？
2樓：東林赤心木
君君臣臣，父父子子。
君像君樣，臣像臣樣。爹像爹樣，兒像兒樣。
爹像爹，是爹的本分。兒像兒，那是兒的本分。
各人守各人的本分。
本分這個東西，該不該守，完全取決於本人。
3樓：飛天羊
父慈我看子也沒必要孝。正確的繁衍觀是這樣的——父慈我為父亦慈。
父親是個作爹，那麼「我」做爹就要謹慎，不要把父親的陋習加害到孩子身上。
4樓：程拾
這裡面沒有因果關係。
你孝是你厲害，
他不慈，是他做的不對。
別人看起來都是這樣看的。
評價也都是這樣評價的。
做事也應該這麼做。
他慈不慈，我不管。
我孝就對了。
另外，你知道什麼是孝麼？
5樓：零一
父慈、子孝。
父不慈、子不孝。
似乎沒有毛病。
等等，你忘了還有乙個「孫」。
父慈、子孝、孫孝。
爺不慈、父不孝，
父不孝爺、孫孝父？孫不孝父？
6樓：
父慈，子孝。兩者沒有必然的因果聯絡。
前者說的是年長的人對沒有生存能力的年幼者體現的關愛；
後者說的是成年的人對沒有生存能力的年長者體現的關愛。
兩者本質上沒有什麼不同。
父應不應該展現慈的一面，要看年幼者具體情況來判斷和選擇。後者也同理。
7樓：吳昊
為什麼不看看《孝經》呢？以舜為例，父母不慈，多次謀害舜，舜逃離自立卻仍然行孝，被尊為至孝的聖人。孝是做子女應該盡的義務，和父母如何待子女有什麼關係？
父母不慈，錯在父母，子女不孝錯在子女。為什麼要以別人的錯誤懲罰自己讓自己犯錯呢？
還有一種反儒的說法，認為沒有不是的父母，父母一切命令都要順從。那麼父母要害子女，如果順從的話，不是讓父母坐實不慈的罪過了嗎？陷父不義，這是大不孝。
8樓：黑安西
父不慈，子投他鄉。這是北方的孔孟之道 。
'父叫子亡，子必亡。這是南方的程朱理學。
南宋就全面禁止程朱理學，斥之為偽儒學。
9樓：惡魔笑我
要！1。首先沒有「不慈」的說法，只有「違禮（違法）」的問題，如父母在未成年的棄養，法律上的傷害，是為違禮，違法。
是故！跟慈不慈無關。是故！「不慈」不是理由。
2。「孝」者，是禮；是法。是故！不可違。
如：棄養雙親，如，法律上的傷害。
太多人，不明事理，用自以為角度論事。
唉！問孝？
子曰：無違。（論語-為政）
概指「無違禮」。無違禮以現今來說，就是不違法。
而不違法是對父母子女相同問責的！
是故！沒有「慈不慈」的理由。
10樓：戒慎
你可以不順，但不應該不孝。
前提是他把你當兒子
一般情況下他把你生下來，沒把你搞牆上就說明，他還是把你當兒子的，所以人倫還是在的。
舜的父親多不慈?對舜十分不滿，經常想要尋機殺死舜，舜依然孝敬其父，注意是孝敬不是孝順。（當然不是讓你到舜的境界，只是要知道天下還有這種解決方法，天下還有這種人。
）最後，人倫不是鎖鏈，只是乙個應當與否，如果你不想，當然隨你，你怎樣心安怎樣來。
11樓：殤璃
每個人的人生不同，不應該相提並論，你不知道他們經歷了什麼，所以相互的態度不同，你應該怎麼做，應該按照自己的心指引的方向去走。問心無愧就好。
父不慈，子如何孝？
Merion 父不慈，子可憐 子不孝，父可憐。這是比較初級的想法。比較高階一點想法是 父不慈，父可憐 子不孝，子可憐。父不慈 已使我目不忍視，子不孝 尤令我覺得悲哀。 Fister 父慈子孝兄友弟恭這些都是美好無缺的圓滿現實中很難做到和實現多多少少都是有問題的 坐坐行行 理論上來說，父不慈，子是無法...
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浮土 營造融洽的團體氣氛還是營造井然有序的機械氣氛，與管理者的管理風格有關。哪種效率更高，無從評估，與 慈不掌兵 無關。融洽的團隊，不能為組織作出貢獻的，該開還得開，否則影響團隊氣氛 井然有序的，只要公平公正，一樣可以保持高效。管理，在於目標的高效率實現，其過程中的方式方法，見仁見智。 胡佳恆 2....
父債子償到底應不應該？
慕澤18900861079 父債不一定子償，誰是 繼承人 誰還錢，你放棄繼承你爸爸的財務，也就不需要接手他的債務。中華人民共和國繼承法 第三十三條 繼承遺產應當清償被繼承人依法應當繳納的稅款和債務，繳納稅款和清償債務以他的遺產實際價值為限。繼承人放棄繼承的，對被繼承人依法應該繳納的稅款和債務可以不負...